விவேகானந்தர் கிறிஸ்துவத்தையும் இஸ்லாத்தையும் ஏன் நிராகரித்தார்

by தேவப்ரியாஜி

அந்தணர் என்போர் அறவோர் குறளும் தமிழ் புலவர்களின் நச்சு உரைகளும்

 அந்தணர் என்போர் அறவோர்மற் றெவ்வுயிர்க்கும்
செந்தண்மை பூண்டொழுக லான்            ( குறள் :30 நீத்தார் பெருமை  )

தமிழர் மெய்யியல் மரபுரை:  துறவிகள் (நீத்தார்) என்போர்   எல்லா உயிர்களிடத்திலும் அன்புகொண்டு அருள் பொழிந்து ஒழுகுவாராய் இருக்க வேண்டும்.

இந்தக் குறளில் துறவி என்பதை தான் கூற வேண்டிய செய்தியை சொல்ல வெண்பா வழக்கு சீர்- தளையில் அமைக்க அந்தணர் எனப் பயன் -படுத்தினாலும் குறித்தது முனிவர்களை தான். 

ஆனால் காலனி ஆதிக்க கிறிஸ்துவ மதமாற்ற‌ நச்சு தமிழர் விரோதக் கல்வியும், அந்தணர் வெறுப்பு எனும் விஷத்தை திணித்து தேவநேயன் போன்றோர் அராஜகத்தினால் நாம் பல தமிழ் புலவர் உரையில் சம்பந்தம் இல்லாதவற்றை காண்கிறோம்.
அந்தணர் தமிழரில் மூத்த தொல்குடியினர். தொல்காப்பியரும், திருவள்ளுவரும்  அந்தணர் தான்.
கிறிஸ்துவ நச்சு மதம் பரப்ப செய்த பொய்யின் அடிமைகளாய் உள்ளவர்கள் செய்யும் கேடு அளவு தாண்டி செல்கிறது. 

 

தமிழண்ணல்  

கா.சு.பிள்ளை

தமிழர் மரபின் அந்தணர் என்பது ஒரு தொழில் முறை பிரிவு (வர்ணம்), அந்தப் பொருளிலும், அந்தணர் என்பதற்கு சமமான பிற சொற்களாலும் வள்ளுவப் பெருந்தகை பயன் படுத்தி உள்ள குறட்பாக்கள்; இவை அனைத்திலும் வள்ளுவர் பிராமணர்களையும் வேதங்களையும் தான் போற்றுதலாய் குறிக்கிறார்.

அந்தணர் நூற்கும் அறத்திற்கும் ஆதியாய்
நின்றது மன்னவன் கோல்.           (543-செங்கோன்மை)
அந்தணர்கள் ஓதும் வேதம் மற்றும் தர்ம சாஸ்திர அற நூல்களின் ஆட்சி செய்து அதற்கு முன்னோடியாய் அவர் செங்கோல் இருக்க வேண்டும்.
மறப்பினும் ஓத்துக் கொளலாகும் பார்ப்பான்
பிறப்பொழுக்கங் குன்றக் கெடும்.         (134ஒழுக்கமுடைமை)
 பார்ப்பான் தான் கற்ற வேதத்தை மறந்து போனாலும் பிறகு கற்றுக் கொள்ளலாம்; ஆனால், அவன் பிறந்த குலத்திற்கு ஏற்ற, மேலான ஒழுக்கத்திலிருந்து தாழ்ந்தால் அவன் குலத்தாலும் தாழ்வான்.

ஆபயன் குன்றும் அறுதொழிலோர் நூல்மறப்பர் 
காவலன் காவான் எனின்.                    (560 கொடுங்கோன்மை)
நாட்டைக் ஆளும் அரசன் முறைப்படி காக்காவிட்டால், அந் நாட்டில் பசுக்கள் பால்  தயிர் என தரும் பயன் குன்றும், அந்தணரும் தங்கள் வேத தர்ம சாஸ்திரங்களை மறந்து விடுவர்.

கல்வெட்டுகள், செப்பேடுகள் அரசர்கள் வள்ளுவர் காலம் முன்பே வடமொழி அற நூல்களை பின்பற்றினர் எனக் காட்டுகிறது.   சிலப்பதிகாரமும் உறுதி செய்கிறது.

“கடவது அன்றுநின் கைத் தூஉண் வாழ்க்கை;
வடமொழி வாசகம் செய்த நல்லேடு
கடனறி மாந்தர் கைந்நீ கொடுக்க” என.....” (அடைக்கலக் காதை)
வடமொழி தர்ம சாஸ்திர அற நூல்களில் கூறியபடி கோவலன் தானங்களைக் கொடுத்தார்.-சிலப்பதிகாரம் அடைக்கலக் காதை

இங்கு கடவுளை அந்தணர் என்பதை எந்த புலவரும் சொல்வதே இல்லை அறவாழி அந்தணன் தாள்சேர்ந்தார்க் கல்லால்
பிறவாழி நீந்தல் அரிது.                                 (8-கடவுள் வாழ்த்து)

நீத்தார் பெருமை என்பது முனிவர்கள் பெருமையைப் போற்றும் அதிகாரம், முனிவர்கள் இயற்கையின் ஓசைகளில் இருந்து பெற்று தந்தது தான் வேதங்கள் எனும் மறைகள், இவை இறைவனைப் புரிந்து துதிக்க உதவுவது. இதையே வள்ளுவரும்

நிறைமொழி மாந்தர் பெருமை நிலத்து
மறைமொழி காட்டி விடும்.                            ( குறள் 28: நீத்தார் பெருமை)
 தமிழர் மெய்யியல் மரபுரை: தவவலிமை உள்ள துறவிகள் பெருமையைக  இந்நிலத்து வேதங்கள் காட்டுகின்றன.

நிறைமொழி மாந்தர் ஆணையிற் கிளக்கும்1
மறைமொழி தானே மந்திரம் என்ப.           தொல்காப்பியம்-செய்யுளியல்480
நிறைந்த மொழியையுடைய மாந்தர் தமது  தாணையாற் சொல்லப்பட்ட மறைந்தசொல் மந்திரமாவ தென்றவாறு.

மந்திர விதியின் மரபுளி வழாஅ
அந்தணர் வேள்விஓர்க் கும்மே;ஒருமுகம்-
                                  -  திருமுருகாற்றுப்படை2. திருச்சீர் அலைவாய்

முற்றும் துறந்த முனிவர்கள் பெருமைகளை  போற்றி கூறுவதே சிறந்த நூல்களின் துணிவாகும். (நற்பனுவல் நால்வேதத்து என்பது சங்க இலக்கியம்)
ஒழுக்கத்து நீத்தார் பெருமை விழுப்பத்து
வேண்டும் பனுவல் துணிவு.                        ( குறள் 21: நீத்தார் பெருமை)

கற்றதனால் ஆய பயனென்கொல் வாலறிவன்
நற்றாள் தொழாஅர் எனின்.                     குறள் 2:
தமிழர் மெய்யியல் மரபுரை:  உலகைப் படைத்த நிறைந்த அறிவினுடையவர் திருவடிகளை  தொழுது பணியவே கல்வி இல்லாவிடில் கற்ற கல்வியினால் ஆகிய பயன் என்ன?.

வேண்டுதல் வேண்டாமை இலானடி சேர்ந்தார்க்கு
யாண்டும் இடும்பை இல.                             குறள் 4:
உலகைப் படைத்த இறைவன் என்பவர் விருப்பு வெறுப்பு அற்றவர், தேர்ந்தெடுக்கப் பட்டவர் எனும் கட்டுக் கதை, பெண்களுக்கு ஆத்மா கிடையாது எனும் மூட நம்பிக்கைகளை இங்கு உடைக்கிறார்.

இருள்சேர் இருவினையும் சேரா இறைவன்
பொருள்சேர் புகழ்புரிந்தார் மாட்டு.                    குறள் 5:

தனக்குவமை இல்லாதான் தாள்சேர்ந்தார்க் கல்லால்
மனக்கவலை மாற்றல் அரிது.                             குறள் 7:

தென்புலத்தார்- திருக்குறளை இழிவு செய்யும் தமிழர் பகைவர்கள் உரைகள்

 தென்புலத்தார் தெய்வம் விருந்தொக்கல் தானென்றாங்கு

ஐம்புலத்தாறு ஓம்பல் தலை                   (இல்வாழ்க்கை குறள் எண்:43) 

மணக்குடவர் உரை: பிதிரர், தேவர், புதியராய் வந்தார், சுற்றத்தார், தானென்னு மைந்திடமாகிய நெறியைக் கெடாம லோம்புதல் தலையான இல்வாழ்க்கை.

பரிமேலழகர் உரை: தென்புலத்தார் தெய்வம் விருந்து ஒக்கல் தான் என்று - பிதிரர்,தேவர்,விருந்தினர்,சுற்றத்தார் தான் என்று சொல்லப்பட்ட; ஐம் புலத்து ஆறு ஓம்பல் தலை - ஐந்து இடத்தும் செய்யும் அறநெறியை வழுவாமல் செய்தல் இல்வாழ்வானுக்குச் சிறப்புடைய அறம்ஆம்.

தமிழர் மெய்யியலுரை உரை: இறந்து தென்திசையில் வாழ்பவர்களாகிய முன்னோர்கள் [தென்புலத்தார்/பித்ருகள் ] ,தெய்வம், விருந்தினர்கள் , சுற்றத்தார், தன் குடும்பம் என்னும் ஐந்து பேருக்கும் செய்ய வேண்டிய அறத்தைத் தவறாமல் செய்வது இல்லறத்தானின் தலையாய கடமைகளாகும்.

தென்புலத்தார் என்பது இறந்த முன்னோரைக் குறிக்கும் என்பதை புறநானூறு 9ம் பாடல் எளிதாய் விளக்கும்

"ஆவும், ஆனியற் பார்ப்பன மாக்களும்,
 பெண்டிரும், பிணியுடையீரும் பேணித்
 தென்புலம் வாழ்நர்க்கு அருங்கடன்  இறுக்கும் 
பொன்போற் புதல்வர்ப் பெறாஅ தீரும் . . எம்.
அம்பு கடிவிடுதும், நும்அரண சேர்மின் என, 5                               (புறம்-9)

வன்மை உடையரோடு எதிர்த்துப் போரிடுவதே ஆற்றல் உடையவரின் இயல்பு; எனவே இம் மன்னன், தான் முற்றுகையிடும் நகர்களில் உள்ள வன்மை அற்றாரைப் பாதுகாவலான இடஞ் சேருமாறு முதற்கண் எச்சரிப்பான் என்கிறார் புலவர். அவ்வாறு எச்சரிக்கப்படுவோர் பயன்தரும் ஆணினம், அவ்வியல்புடைய பார்ப்பன மக்கள். பெண்டிர், பிணி உடையவர், புதல்வர்ப் பெறாதோர் ஆவர். இவ்வாறு அறவழி நடக்கும் இயல்பும், துணிவும் உடையவனான எம் குடுமியே! நீ வாழ்க! கடல் தெய்வத்துக்கு முந்நீர் விழா எடுத்து, அதனுள் கூத்தர்க்குப் பசும்பொன் வழங்கிய நெடியோனால் ஆக்கப்பட்ட நல்ல நீரையுடைய பஃறுளி ஆற்று மணலிலும் பல ஆண்டுகள் நீ புகழுடன் வாழ்வாயாக! - .

சொற்பொருள் : தென்புலம் வாழ்நர் - தென் திசைக்கண் வாழும் பிதிரர்கள்; தம் குலத்தில் வாழ்ந்து இறந்து போன முன்னோர்கள். அருங்கடன் என்றது, அவர்க்குச் செய்யும் நினைவுக் கடன்களை, அக்கடனைப் பொன்போற் கருதிப் பாதுகாத்துச் செய்யும் இயல்புடைமை பற்றிப் பொன்போற் புதல்வர் என்றார். 6. பூட்கை மேற் கொள்ளுதலையுடையது. பூண்+கை: தொழிற்பெயர். வயிரியர் - கூத்தர். 10. முந்நீர் - கடல்.

தமிழர் மரபை மறைத்த கயமை உரைகள்- தமிழ் பகைவரா  

 சாலை இளந்திரையன் - தென்னிலப் பகுதிகளில் உள்ளவர்
 இலக்குவனார் -தென்னாட்டவர்
 இளங்குமரன் -தெளிந்த அறிவினர்
குழந்தை - தென்னாட்டவர்
வளன் அரசு (ஜோசப் ராஜ்) -வாழ்ந்து மறைந்தோர் 
க.ப.அறவாணன்- அரிய பெரிய வாழ்வு வாழ்ந்து மறைந்தோர்
தமிழர் மரபை ஏற்காது மிகவும் கேவலமாய், கிறிஸ்துவ காலனிய பன்றித்தன மதமாற்றத்தின் அடிமைகளாய் எழுதப்பட்ட உரைகள் சில.

சகாயம் IAS -தமிழர், இயற்கை ஆர்வலர் பெயரில் கிறிஸ்துவ பன்றித்தனம்

இயற்கை ஆர்வலர் - ப்ளாஸ்டி ஒழிப்பு பெயரில் கிறிஸ்துவப் பன்றித்தனம், குப்பை கவரில் தமிழரின் நாகரீக உச்சம், கடவுள் கோவில்- கூடுமிடம் அம்மணமாய் செத்த மனிதன் ஏசு கோவிலாம்(சர்ச் என்றால் கூசலிடுமிடம் மட்டுமே ; விபச்சார கிறிஸ்துவப் பன்னித்தனம் அம்மணாமாய் வெளி வருகிறது.  
 

தமிழகத்தை பின் தள்ளவும், முன்னேற்றம் இல்லாமல் சர்ச்சின் கோட்பாட்டு அடிமையாய் வைக்க தொடர்ச்சியாய் பல சமூக விரோதிகளைய் பயன் படுத்துகிறது. கிறிஸ்துவம் இந்தியாவை கொள்ளை அடித்தது ரூ.600 லட்சம் கோடிகள், மோசமான நிர்வாகத்தால் செயற்கை பஞ்சத்தால், பாதிரிகளின் வழிகாட்டலில் பேராசையால் கொல்லப் பட்ட இந்தியர் ஆ10 கோடி மக்கள், அன்றைய சென்னை சமச்தானத்தில் மட்டுமே 1 கோடி மக்கள். கொலை, கொள்ளை, சூரையாடல் மற்றும் கற்பழிப்புகளை பைபிள் கதைகள் தூண்டுகிறதும் கூட.

கிறிஸ்துவ சமய தொன்மக் கதை பைபிள் கதைகள் முழுவதும் கட்டுக் கதை, இஸ்ரேலில் எவ்வித இறை வெளிப்படும் இல்லை என இஸ்ரேலின் தொல்லியல் நிருபித்தவிட்டது.
சுவிசேஷக் கதைகள்படி கதைநாயகர் ஏசு ஒரு இனவெறியர், உலகம் தன் வாழ் நாளில் அழியும் என உளறித் திரிந்து கடைசியில் ரோம் ஆட்சிக்கு எதிரானா போராளியாய் நிர்வாணமாய் "கடவுளே !! என்னை ஏன் கை விட்டீர் ! என விசுவாசம் விலக பாவியாய் தன் பாவங்கள் துராத்த மரண தண்டனையில் செத்தார். ஆனால் ஏசு அம்மணமாய் செத்தமையால் பூமியில் மனிதன் இறக்க காரணம் என பைபிள் சொல்லும் ஆதாம் பாவம் மன்னிக்கப் பட்டது என உளறி சர்ச் மதமாற்றம் எனும் வேசித்தனம் செய்ய ஆண்டிற்கு பல ஆயிரம் கோடிகள் வெளிநாட்டிலிருந்து பெறுகிறது.
கிறிஸ்துவ ஆங்கிலேயர் காலத்தில் மக்கள்/கோவில் சொத்துக்களைப் பிடுங்கி ஏற்படுத்தப்ப்ட்ட கிறிஸ்துவ கல்லூரிகள் இன்று சமூக விரோதக் கும்பல் உருவாக்கும் கொடியவர் கூடாரமாய் விளங்குகிறது.  AICUF எனும் கத்தோலிக்க பல்கலைக் கழக மாணவர் குழு, மாணவர்களை தேச விரோத நச்சுக்களால் திசை திருப்புகிறது.
 AICUF குழு ஒரு பக்கம் மார்க்சீய குண்டர்களையும், திராவிட நச்சுக்களையும் உருவாக்கி, பட்டியல் இன மாணவர்கள், முஸ்லிம் மாண்வர்களை திசை திருப்பி தேசத் துரோகத்தின் உரைவிடமாய் உள்ளது.
கிறிஸ்துவ வேசித்தனத்தின் பிள்ளைகள் தமிழகத்தின் இரண்டு ஐஏஎஸ் அதிகாரிகள் உமாசங்கர் மற்றும் சகாயம், இவர்கள் ஊழல் அற்றவர்கள் எனும் தோற்றம் பரப்பப் பட்டுள்ளது, ஆனால் நிர்வாகத் திறமையோ பெரும் ஆளுமையோ இன்றி சர்ச் பின்னணியில் சமூக விரோதிகளை வளக்கும் வேலையிலும், வேசிட்த்தனமான கிறிஸ்துவ மதமாற்ற வேலைகளிலும் ஈடுபடுவதாய் செய்திகள் உறுதிப் படுத்துகின்றன.
உமாசங்கர் தான் கிறிஸ்துவன் ஆனால் பட்டியல் இன SC சர்டிபிகட் பெற இந்து என வேடமிட்டு மோசடி செய்தேன் எனப் பெருமையாய் பேட்டியும் அளித்தார், கிறிஸ்துவனாய் பாதிரியாயும் இருந்தாலும் மோசடியாய் பட்டியல் ஜாதியினர் வயிற்றை அடிக்கும் விதத்தில் மோசடியாளரின் உச்சம் இவர். இவர் செத்தவரை உயிரோடு எழுப்பிவேன் என்றார், யாரையும் அப்படி செய்யவும் இல்லை, பைபிள் பொய் என விவாதம் வந்த போது தன் பதிவில் சிலமாற்றம் செய்தார், நம் பதிவுகளை நீக்கினார், ஆனால் உண்மையோ கடவுளோ தேவையில்லை தான் வேசித்தனமான கிறிஸ்துவ அடிமை என நிருபித்தார்.

சகாயம் உமாசங்கர் போலே தன்னை ஒரு மதமாற்ற வேசி வியாபாரி எனக் காட்டாமல் தமிழ் பற்றாளன் எனும் நடிப்பு செய்து வருபவர், தன் பணியின் போது பல கோவில்களுக்கு உரியதை மறுத்தும் கிறிச்துவ ஆக்ரமிப்புகளுக்கு உட்தவியதாய் செய்திகள் சொல்கின்றன. தமிழ் பெயரில் பிரிவினை தூண்டும் பெங்களுர் குணா எனும் சாமுவேல் குணசீலன் கூட்டத்தில் தெலுங்கு பேசுவோரை தமிழகத்திலிருந்து விரட்டும் கோரிக்கை நியாயமே என பிரிவினை தூண்டி பேசினார்.

தற்போது இயற்கை ஆர்வலர் - ப்ளாஸ்டி ஒழிப்பு பெயரில் கிறிஸ்துவப் பன்றித்தனம், குப்பை கவரில் தமிழரின் நாகரீக உச்சம், கடவுள் கோவில்- கூடுமிடம் அம்மணமாய் செத்த மனிதன் ஏசு கோவிலாம்; விபச்சார கிறிஸ்துவர் பன்னித்தனம் அம்மணாமாய் வெளி வருகிறது.