அரேபிய குர்ஆன் சுவனத்தில் பெண்களுக்கு 72 ஆண்

ஒரு முஸ்லிம் ஆணுக்கும்; முஸ்லிம் பெண்ணுக்கும் இடையிலான சுவாரஸ்யமான உரையாடல்:

கேள்வி: சொர்க்கத்தில் என் கணவருக்கு 72 கன்னிப் பெண்கள் கிடைக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ் ஏன் விரும்புகிறான்? இது எனக்கும் என் கணவருக்கும் இடையே பிளவை ஏற்படுத்தாதா?

பதில்: இது உங்கள் கணவர் விசுவாசியாக இருந்ததற்காக அவருக்கு வழங்கப்படும் வெகுமதி. இந்த வெகுமதியை நீங்கள் மதிக்க வேண்டும்; உங்கள் கணவர் இதைப் பெற்றதற்காக நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும்.

கேள்வி: எனக்காக ஏன் இது போன்ற வெகுமதி இல்லை?

பதில்: உங்கள் கணவருடன் சேர்ந்து சொர்க்கத்திற்குள் நுழைய உங்களுக்கு அனுமதி கிடைத்ததே, அதுதான் உங்களுக்கான வெகுமதி.

கேள்வி: ஆனால், அவர் 72 கன்னிப் பெண்களுடன் இருப்பார் என்று நினைக்கும்போதே எனக்கு பொறாமையாக இருக்கிறது! இதற்கு என்ன அவசியம்?

பதில்: உங்கள் கணவர் பலதார மணத்திற்குப் பழகியவர். அல்லாஹ்வின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றவே அவர் அவ்வாறு செய்தார். அல்லாஹ் இந்த வெகுமதியைத் தயார் செய்துள்ளான். நாம் இதைக் கேள்வி கேட்கக்கூடாது.

கேள்வி: பூமியில் நான் பொறாமையுடன் வாழ்ந்தது போலவே, சொர்க்கத்திலும் என் மனதில் பொறாமையை வைத்துக் கொண்டு நான் எப்படி வாழ்வது?

பதில்: கவலைப்படாதீர்கள். நீங்கள் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பே, உங்கள் இதயத்திலிருந்து பொறாமையை அல்லாஹ் நீக்கிவிடுவான்.

கேள்வி: அதற்குப் பதிலாக, ஆண்களின் இதயத்திலிருந்து 72 கன்னிப் பெண்கள் மீதான காமத்தையோ அல்லது தேவையையோ அல்லாஹ் ஏன் நீக்கக் கூடாது?

பதில்: அவர் அல்லாஹ். நாம் அவரை கேள்வி கேட்க முடியாது.

இந்தக் கொள்கை எவ்வளவு விகாரமானது மற்றும் மோசமானது என்று புரிகிறதா?
ஆண்களும் பெண்களும் இத்தகைய அபத்தமான கருத்துகளால் மூளைச்சலவை செய்யப்படுகிறார்கள்.

சொர்க்கத்திலும் கூட, பெண்கள் பொறாமை கொள்ளாதபடி அவர்களின் மூளை சலவை செய்யப்படும்!
இஸ்லாமியப் பெண்களே, பூமியிலேயே இஸ்லாம் உங்கள் பொது அறிவை முழுமையாக அழித்து விட்டது (மூளைச்சலவை செய்துவிட்டது).
இப்போது, ​​அல்லாஹ்வின் கற்பனை விடுதியில், உங்கள் இதயத்தில் உள்ள உணர்வுகளையும் முற்றிலுமாகத் துடைத்தெறியத் திட்டமிடுகிறார்கள்.
உங்கள் 'ஹிஜாப் தினத்தை' கொண்டாடுங்கள்! உங்கள் அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கும் ஒரே வெகுமதி இதுதான்!

 

பிராண்ஹாம்

 

மும்பை கன்ஹேரி குகை 11 தலை அவலோகி (புத்தர்) தாசர் பொஆ. 5-6ம் நூற்றாண்டு

 

கஜுராஹோ 1200 வருட இறைவன் விஷ்ணு சிலையின் தலை சேர்க்கப்படுகிறது

 மத்தியப் பிரதேசத்தின் புகழ்பெற்ற கஜுராஹோ ஜவாரி கோவிலில் தலை துண்டிக்கப்பட்ட நிலையில் இருந்த 7 அடி உயர விஷ்ணு சிலையை புனரமைக்கக் கோரி 2025 செப்டம்பரில் உச்ச நீதிமன்றத்தில் மனு தாக்கல் செய்யப்பட்டது. அப்போதைய உச்ச நீதிமன்ற தலைமை நீதிபதி பி.ஆர். கவாய் தலைமையிலான அமர்வு, தொல்லியல் துறை (ASI) விதிமுறைகளின் கீழ் பாதுகாக்கப்பட்ட பழங்கால சின்னங்களில் நீதிமன்றங்கள் தலையிட்டு மாற்றங்களைச் செய்ய முடியாது என்று கூறி அந்தப் பொதுநல மனுவைத் தள்ளுபடி செய்தது. [1, 2]

விசாரணையின் போது நீதிபதி கவாய், "நீங்கள் தீவிர விஷ்ணு பக்தர் என்று கூறுகிறீர்கள், எனவே இப்போது கடவுளிடமே சென்று ஏதாவது செய்யச் சொல்லிப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்" என்று வாய்மொழியாகக் குறிப்பிட்ட கருத்து சமூக வலைதளங்களில் பெரும் விவாதப் பொருளாகவும் சர்ச்சையாகவும் மாறியது. (பின்னர், தாம் அனைத்து மதங்களையும் மதிப்பவன் என்று நீதிபதி விளக்கமளித்தார்). [1, 2, 3]

இந்தச் சம்பவத்தைத்தொடர்ந்து, 2026 அக்டோபரில் இந்திய தொல்லியல் ஆய்வுத்துறை (ASI) மேற்கொண்ட ஆய்வில், அந்த விஷ்ணு சிலையின் விடுபட்ட அசல் தலைப் பகுதி தற்போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, அதனைச் சிலையுடன் இணைத்துப் புனரமைக்கும் பணிகள் அதிகாரப்பூர்வமாகத் தொடங்கப்பட்டுள்ளன. [4, 5]

இச்சம்பவங்கள் குறித்த ஒரு செய்தித் தொகுப்பு இதோ:

---

🤖 AI தமிழ் செய்தி அறிக்கை

🏛️ பின்னணி: 2025 உச்ச நீதிமன்ற விவாதம்

மத்தியப் பிரதேசத்தின் யுனெஸ்கோ பாரம்பரிய சின்னங்களில் ஒன்றான கஜுராஹோ ஜவாரி கோவிலில் உள்ள விஷ்ணு சிலையின் தலைப்பகுதி முகலாயர் காலத்தில் சேதப்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறி, அதை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப பக்தர் ஒருவர் உச்ச நீதிமன்றத்தை நாடினார். [2]

மனுவை நிராகரித்த தலைமை நீதிபதி பி.ஆர். கவாய் அமர்வு, இது போன்ற வரலாற்றுச் சின்னங்களைப் பராமரிப்பது இந்திய தொல்லியல் துறையின் (ASI) எல்லைக்கு உட்பட்டது என்றும், நீதிமன்றம் இதில் புதிய கட்டுமான உத்தரவுகளைப் பிறப்பிக்க முடியாது என்றும் தெளிவுபடுத்தியது. இந்த விசாரணையின் போது நீதிபதி கவாய் தெரிவித்த "கடவுளிடமே போய் கேளுங்கள்" என்ற கருத்து, சமூக ஊடகங்களில் கடுமையான விமர்சனங்களை எதிர்கொண்டது. [1, 2, 4, 6]

🔍 2026 திருப்புமுனை: விஷ்ணு சிலையின் தலை கண்டுபிடிப்பு!

நீதிமன்றத் தீர்ப்பு மற்றும் சர்ச்சைகள் நடந்து சரியாக ஓராண்டு கடந்த நிலையில், 2026 அக்டோபர் மாதத்தில் ஒரு வியக்கத்தக்க திருப்பம் ஏற்பட்டுள்ளது. ஜவாரி கோவில் வளாகப் பகுதிகளில் ஆய்வு மற்றும் அகழ்வாராய்ச்சிப் பணிகளில் ஈடுபட்டிருந்த ASI அதிகாரிகள், இத்தனை காலம் கிடைக்காமல் இருந்த விஷ்ணு சிலையின் அசல் தலைப் பகுதியைக் கண்டறிந்துள்ளனர். [4, 5]

🛠️ புனரமைப்புப் பணிகள் தொடக்கம்

தலைப் பகுதி கண்டறியப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, தொல்லியல் விதிகளின்படி சிலையையும் அதன் தலைப் பகுதியையும் அறிவியல் பூர்வமாக இணைப்பதற்கான மறுசீரமைப்புப் பணிகளை (Restoration Process) ASI தற்போது தொடங்கியுள்ளது. [5]

💬 இணையவாசிகளின் கருத்து மற்றும் ஆன்மீகப் பார்வை

தலைமை நீதிபதி கவாய் அன்று "கடவுளிடமே முறையிடுங்கள்" என்று கூறியதற்கு, இன்று இயற்கையாகவே சிலையின் தலைக் பகுதி கண்டறியப்பட்டு புனரமைப்பு நடப்பது ஒரு "நவீன கால அதிசயம்" என்றும், இறைவனின் சக்தியே இதற்கு வழிவகை செய்துள்ளது என்றும் ஆன்மீகப் பற்றாளர்கள் மற்றும் நெட்டிசன்கள் X (முன்னாள் ட்விட்டர்) மற்றும் சமூக வலைதளங்களில் இந்தச் செய்தியைப் பகிர்ந்து விவாதித்து வருகின்றனர். [2, 4]

[1] https://www.hindutamil.in

[2] https://www.facebook.com

[3] https://www.dinamalar.com

[4] https://www.instagram.com

[5] https://x.com

[6] https://www.youtube.com

கோவில் ஆகம நடைமுறைகள் தெரியாத செயல் அலுவலர்களைத் ‘தக்கார்’களாக நியமிக்கக் கூடாது- High Court

கோவில் ஆகம நடைமுறைகள்  தெரியாத செயல் அலுவலர்களைத் ‘தக்கார்’களாக நியமிக்கக் கூடாது: சென்னை உயர் நீதிமன்றம் உத்தரவு!

தமிழ்நாட்டுக் கோவில்களின் தனித்துவமான ஆகம நடைமுறைகள் வழிபாட்டு முறைகள், மரபுகள் மற்றும் சடங்குகள் பாதுகாக்கப்பட வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்திச் சென்னை உயர் நீதிமன்றம் மிக முக்கியமான தீர்ப்பை வழங்கியுள்ளது. கோவிலின் பாரம்பரிய ஆகம நடைமுறை வழக்கங்கள் மற்றும் சடங்கு முறைகள் குறித்து ஆழமான புரிதல் இல்லாத செயல் அலுவலர்களைத் (Executive Officers - EO) ‘தக்கார்’களாக (Fit Persons) நியமிப்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்று இந்து சமய அறநிலையத்துறைக்கு (HR&CE) நீதிமன்றம் கண்டிப்புடன் உத்தரவிட்டுள்ளது.

நீதிபதி கிருஷ்ணன் ராமசாமி அவர்கள் இந்த உத்தரவைப் பிறப்பித்துள்ளார்.

வழக்கின் பின்னணி என்ன?

அரியலூர் மாவட்டம் கொட்டியால் பகுதியைச் சேர்ந்த ஆர். தமிழரசு என்பவர் சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தில் மனு ஒன்றைத் தாக்கல் செய்திருந்தார். அதில், அங்குள்ள மாரியம்மன் கோவிலை நிர்வகிக்க அறங்காவலர்களை நியமிப்பதற்குப் பதிலாக, செயல் அலுவலரைத் தக்காராக நியமித்து இந்து சமய அறநிலையத்துறை 2026 ஜூலை 10 அன்று பிறப்பித்த உத்தரவை ரத்து செய்ய வேண்டும் எனக் கோரியிருந்தார்.

இந்த மனுவை விசாரித்த நீதிபதி கிருஷ்ணன் ராமசாமி, கோவில் நிர்வாகம் மற்றும் மரபுகள் குறித்துப் பல முக்கியமான வழிகாட்டுதல்களை முன்வைத்தார்.

நீதிமன்றம் சுட்டிக்காட்டிய முக்கிய அம்சங்கள்

• கோவிலின் தனித்துவத்திற்கு ஏற்படும் அச்சுறுத்தல்: கோவிலின் ஆகமங்கள், சடங்குகள் மற்றும் பாரம்பரிய நடைமுறைகள் குறித்துத் தெளிவான அறிவு இல்லாத நபர்கள் நிர்வாகப் பொறுப்புக்கு வரும்போது, மரபு சார்ந்த வழிபாடுகள் முறையாக நடைபெறாமல் போகின்றன. இது காலப்போக்கில் அந்த வழிபாட்டு முறைகள் மறைந்து போவதற்கும், கோவில்கள் தங்களின் தனித்துவமான அடையாளத்தை இழப்பதற்கும் வழிவகுக்கும் என்று நீதிபதி தனது கவலையை வெளிப்படுத்தினார்.

• ‘தக்கார்’ பதவி என்பது வெறும் சம்பிரதாயம் அல்ல: பல்வேறு வழக்குகளில் நீதிமன்றம் ஏற்கனவே தெளிவுபடுத்தியுள்ளபடி, செயல் அலுவலர்களைத் தக்காராக நியமிப்பது முறையான அணுகுமுறை அல்ல. ‘தக்கார்’ என்ற பொறுப்பு வெறும் நிர்வாகச் சம்பிரதாயம் கிடையாது; மாறாக, அவர் ஒரு அறங்காவலர் அல்லது ‘தர்மகர்த்தா’வின் அதிகார வரம்பிற்குள் நின்று செயல்படுபவர் ஆவார்.

• செயல் அலுவலரின் பணி வரம்பு: இந்து சமய அறநிலையச் சட்டத்தின் கீழ், ஒரு செயல் அலுவலர் முதன்மையாகக் கோவிலின் மதச்சார்பற்ற (secular) நிர்வாகப் பணிகள் மற்றும் நிதி விவகாரங்களை (financial affairs) நிர்வகிக்கவே நியமிக்கப்படுகிறார். கோவிலின் மத மற்றும் சடங்கு சார்ந்த விவகாரங்களை (religious affairs) வழிநடத்துவதற்கான அனுபவமோ பயிற்சியோ அவர்களுக்கு இருப்பதில்லை.

உயர் நீதிமன்றத்தின் வழிகாட்டுதல்கள்

1. உள்ளூர் நபர்களுக்கு முன்னுரிமை: நிரந்தர அறங்காவலர்கள் நியமிக்கப்படும் வரை, அந்தந்தக் கோவிலின் சடங்கு மற்றும் ஆன்மீக விவகாரங்களை நன்கு அறிந்த, கோவில் பணிகளுக்கு முழு நேரம் ஒதுக்கக்கூடிய உள்ளூர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த தகுதியான ஒருவரையே தக்காராகத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.

2. தற்காலிக ஏற்பாடு மட்டுமே: அத்தகைய தகுதியுடைய உள்ளூர் நபர்கள் எவரும் கிடைக்காத சூழலில் மட்டுமே, மிகக் குறுகிய காலத்திற்குத் தற்காலிக ஏற்பாடாகச் செயல் அலுவலரைத் தக்காராக நியமிக்கலாம்.

3. உள்ளூர்வாசிகள் விண்ணப்பிக்க அனுமதி: தகுதி வாய்ந்த உள்ளூர்வாசிகள் தக்கார் பதவிக்கு விண்ணப்பிக்கலாம் என்றும், அவர்களது விண்ணப்பங்களை அதிகாரிகள் உரிய முறையில் பரிசீலிக்க வேண்டும் என்றும் நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது.

கோவில்கள் என்பவை வெறும் வருவாய் ஈட்டும் அமைப்புகள் அல்ல; அவை ஒவ்வொன்றும் தனித்துவமான மரபுகளையும் பண்பாட்டு அடையாளங்களையும் சுமந்து நிற்பவை என்பதை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தும் விதமாக இந்தத் தீர்ப்பு அமைந்துள்ளது