தோமா ஏசுவின் (ரோமன் மரண தண்டனையில் இறந்த) சீடர் (அப்போஸ்தலர்) தோமாவின் பணிகள் (Acts of Thomas): காந்தாரப் பின்னணியும் மரணமும்
3-ஆம் நூற்றாண்டில் சீரியச் (Syriac) மொழியில் எழுதப்பட்ட Acts of Thomas (தோமாவின் பணிகள்) என்னும் விவிலியப் புறம்பான நூல் (Apocryphal text), தோமாவின் பயணங்கள் மற்றும் அவரது மரணத்தை விவரிக்கும் 2ம் தர முதன்மை ஆவணமாகக் கருதப்படுகிறது. இக்கட்டுரை, இந்நூலின் கதைச் சுருக்கம், அதில் விவரிக்கப்படும் புவியியல் சூழல் மற்றும் தோமாவுக்கு விதிக்கப்பட்ட தண்டனையின் தன்மையை வரலாற்று-விமர்சன (Historical-Critical) நோக்கில் ஆராய்கிறது.
1. 'அப்போஸ்தலரான தோமாவின் பணிகள்' - கதைச் சுருக்கம்
இயேசுவின் மறைவுக்குப் பிறகு, சீடர்கள் உலகெங்கும் நற்செய்தி பரப்ப சீட்டுப் போட்டுக் கொள்கின்றனர். அதில் இந்தியா தோமாவுக்கு ஒதுக்கப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில் போக மறுக்கும் தோமாவை, இயேசு ஒரு அடிமையாக அபான் (Abbanes) என்ற வர்த்தகரிடம் விற்கிறார். அபான், இந்தோ-பார்த்திய அரசனான குண்டாபோரஸ் (Gundaphar) அனுப்பிய தூதனாவான்.
அரண்மனை கட்டும் கதை: மன்னன் குண்டாபோரஸ் ஒரு புதிய அரண்மனையைக் கட்ட தோமாவை அமர்த்தி பெருந்தொகையைக் கொடுக்கிறான். ஆனால், தோமா அத்தொகை முழுவதையும் ஏழைகளுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்துவிட்டு, "மன்னனுக்கு விண்ணுலகில் அரண்மனை கட்டிவிட்டதாகக்" கூறுகிறார். கோபமடைந்த மன்னன் அவரைச் சிறையிலடைக்கிறான்.
மன்னனின் மனமாற்றம்: அந்நேரத்தில் இறந்துபோகும் மன்னனின் சகோதரன் காத் (Gad), விண்ணுலகில் தோமா கட்டிய அழகிய அரண்மனையைக் கண்டு உயிர்த்தெழுந்து வந்து மன்னனிடம் கூறுகிறான். இதைக் கேட்டு மன்னன் குண்டாபோரஸ் கிறிஸ்தவத்தைத் தழுவுகிறான்.
2. புவியியல் சூழல்: "பாலைவன நாடு" (Arid/Gnostic Setting)
Acts of Thomas நூலில் விவரிக்கப்படும் நிலப்பரப்பு தென்னிந்தியாவின் பசுமையான கடலோரப் பகுதியோ அல்லது தமிழகத்தின் நெய்தல் நிலமோ அல்ல.
காந்தாரப் பகுதி: வரலாற்று ஆய்வுகளின்படி, மன்னன் குண்டாபோரஸ் ஆட்சி செய்த பகுதி பண்டைய காந்தாரம் (Gundhara) ஆகும். இது இன்றைய பாகிஸ்தான், வடக்கு ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் வடமேற்கு இந்திய எல்லைகளை உள்ளடக்கிய வறண்ட, பாலைவனக் தட்பவெப்பநிலை கொண்ட பகுதியாகும்.
ஞானமார்க்கக் குறியீடு (Gnostic Allegory): இந்நூலில் வரும் "பாலைவனம்" அல்லது வறண்ட நிலம் என்பது வரலாற்றுப் புவியியலை மட்டும் குறிக்காமல், ஆன்மீக ரீதியில் "கடவுளற்ற பொறிமை உலகம்" (Material/Corrupt World) என்பதைக் குறிக்கும் ஒரு ஞானமார்க்கக் குறியீடாகவும் (Gnostic Metaphor) பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
3. மரண தண்டனை மற்றும் தியாக மரணம் (Martyrdom of Thomas)
குண்டாபோரஸின் நாட்டிலிருந்து புறப்பட்டு மிஸ்டியஸ் (Misdeus / Mazdai) என்ற மன்னனின் நாட்டிற்குத் தோமா செல்கிறார்.
காரணம்: மன்னன் மிஸ்டியஸின் மனைவி செஃபோரா (Tertia/Migdonia) உள்ளிட்ட அரச குடும்பப் பெண்களைத் தோமா சந்தித்து, தீவிரமான பாலின விலகல் மற்றும் பிரம்மச்சரியத்தை (Asceticism/Celibacy) போதிக்கிறார். இதனால் அரச குடும்பங்களில் குழப்பம் விளைகிறது.
தண்டனை முறை: கோபமடைந்த மன்னன் மிஸ்டியஸ், தோமாவை நகரத்திற்கு வெளியே உள்ள ஒரு குன்றிற்கு அழைத்துச் செல்லுமாறு நான்கு போர்வீரர்களுக்கு ஆணையிடுகிறான்.
மரணத்தின் தன்மை: குன்றின் மீது வைத்து நான்கு போர்வீரர்களும் தங்கள் ஈட்டிகளால் (Lances/Spears) குத்தி தோமாவைக் கொலை செய்கின்றனர்.
4. கல்விப்புல ஆய்வாளர்களின் விமர்சனம் (Academic Critical View)
புனைவுத்தன்மை: விவிலிய ஆய்வாளர்கள் (எ.கா. A.F.J. Klijn, M.R. James) இந்நூலை வரலாற்று ஆவணமாக ஏற்காமல், 3-ஆம் நூற்றாண்டு எடெஸா (Edessa) பகுதியில் வாழ்ந்த 'ஞானமார்க்கக் கிறிஸ்தவர்களால்' (Gnostic Christians) எழுதப்பட்ட ஒரு சமய நாவல் (Theological Romance) என்றே வகைப்படுத்துகின்றனர்.
தென்னிந்தியத் தொடர்பின்மை: Acts of Thomas நூலின் மூலப் பிரதியில் தென்னிந்தியாவைப் பற்றியோ, மயிலாப்பூர் பற்றியோ எந்தக் குறிப்பும் இல்லை. வடமேற்குப் பகுதியில் (பாகிஸ்தான்/ஆப்கானிஸ்தான்) அமைந்த கதைக் களமும் ஈட்டிக்குத்துக் கொலையும், பிந்தைய 16-ஆம் நூற்றாண்டு போர்ச்சுகீசியக் காலனிய காலத்தில் தென்னிந்திய நிலப்பரப்போடு (மயிலாப்பூர்) இணைத்துக் கட்டமைக்கப்பட்டதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்.
No comments:
Post a Comment