தல்பியோட் கல்லறை (Talpiot Tomb) இயேசுவின் குடும்பக் கல்லறைதான் என்பதற்கான ஆதரவு வாதங்கள் மற்றும் அறிவியல் சான்றுகள்
1980-ஆம் ஆண்டு கிழக்கு எருசலேமில் கண்டெடுக்கப்பட்ட தல்பியோட் கல்லறை, நசரேயனாகிய இயேசு மற்றும் அவரது குடும்பத்தினருடையதே என்ற வாதத்தை ஆதரிக்கும் முதன்மை அறிஞர்களான சிம்சா யாக்கோபோவிசி (Simcha Jacobovici), புள்ளிவிவர மேதை பேராசிரியர் ஆண்ட்ரே ஃபெயர்வாய்கர் (Andrey Feuerverger) மற்றும் புவியியலாளர் டாக்டர் ஆர்யே ஷிம்ரோன் (Dr. Aryeh Shimron) ஆகியோரின் சான்றுகள் மற்றும் ஆய்வுகளின் அடிப்படையிலான தொகுப்பு:
1. புள்ளியியல் நிகழ்தகவு (Statistical Probability)
தனித்தனியாகப் பார்க்கும்போது 'இயேசு', 'மரியாள்', 'யோசேப்பு' என்ற பெயர்கள் முதலாம் நூற்றாண்டில் பொதுவானவையாக இருந்திருக்கலாம். ஆனால், அவை அனைத்தும் ஒரே குடும்பக் கல்லறையில் ஒன்றாகக் கிடைப்பது மிக அரிதானது.
பெயர்களின் குறிப்பிட்ட சேர்க்கை: 'யோசேப்பின் மகன் இயேசு', 'மரியாள்', இயேசுவின் சகோதரரான 'யோசே' (Yose - சுவிசேஷங்களில் குறிப்பிடப்படும் அரிதான வடிவம்), 'மரியாமெனே' (Mariamene - மகதலேனா மரியாளின் அப்போக்கிரிபா பெயர்) ஆகியவை ஒரே இடத்தில் அமைந்துள்ளன.
கணித கணக்கீடு: ரொறன்ரோ பல்கலைக்கழகப் பேராசிரியர் ஆண்ட்ரே ஃபெயர்வாய்கரின் புள்ளியியல் ஆய்வின்படி, முதலாம் நூற்றாண்டு எருசலேமில் இந்த குறிப்பிட்ட குடும்பப் பெயர்கள் அனைத்தும் ஒரே கல்லறையில் அமையும் நிகழ்தகவு 600-இல் 1 அல்லது 1,000-இல் 1 மட்டுமே.
2. 'மரியாமெனே' மற்றும் மகதலேனா மரியாள் இணைப்பு
கல்லறையில் உள்ள ஒரு எலும்புப் பெட்டியில் கிரேக்க மொழியில் Mariamene mara என்று பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.
தொடக்ககாலக் கிறிஸ்தவ எழுத்தாளரான ஒரிஜன் (Origen) மற்றும் 'பிலிப்பின் சுவிசேஷம்' (Gospel of Philip) போன்ற நற்செய்திப் புற நூல்களில் மகதலேனா மரியாள் 'மரியாமெனே' என்றே குறிப்பிடப்படுகிறார்.
Mara என்பது அரமேய மொழியில் 'எஜமானி' அல்லது 'போதகர்' (Master/Teacher) என்பதைக் குறிக்கும் சொல். இது மகதலேனா மரியாள் தொடக்ககாலச் சபையில் வகித்த உயர் நிலையைக் காட்டுகிறது.
3. டி.என்.ஏ (DNA) பரிசோதனை முடிவுகள்
தொல்பொருள் ஆய்வாளர் கார்னி மேயர் தலைமையில் 'இயேசு' மற்றும் 'மரியாமெனே' ஆகிய இரு எலும்புப் பெட்டிகளிலிருந்தும் எடுக்கப்பட்ட கரிமப் பொருட்கள் மரபணு (Mitochondrial DNA) பரிசோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டன:
பரிசோதனை முடிவில், அவர்கள் இருவருக்கும் தாய் வழியில் எந்த மரபணுத் தொடர்பும் இல்லை என்பது உறுதியானது.
ஒரே குடும்பக் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட, இரத்தக்கலப்பு இல்லாத ஆணும் பெண்ணும் கணவன்-மனைவியாக மட்டுமே இருக்க முடியும். இது இயேசுவிற்கும் மகதலேனா மரியாளுக்கும் திருமணம் நடந்திருக்கலாம் என்ற வாதத்திற்கு வலு சேர்க்கிறது.
4. 'யாக்கோபின் எலும்புப் பெட்டி' மற்றும் கெமிக்கல் பேட்டினா ஆய்வு (Patina Analysis)
2015-இல் புவியியலாளர் டாக்டர் ஆர்யே ஷிம்ரோன் மேற்கொண்ட வேதியியல் ஆய்வுகள் இக்கல்லறைக்கு மேலும் வலு சேர்த்தன:
யாக்கோபின் எலும்புப் பெட்டி (James Ossuary): "யோசேப்பின் மகனும் இயேசுவின் சகோதரனுமாகிய யாக்கோபு" என்று எழுதப்பட்ட புகழ்பெற்ற எலும்புப் பெட்டி தனியாகக் கண்டெடுக்கப்பட்டது.
வேதியியல் பொருத்தம்: தல்பியோட் கல்லறையில் இருந்த மண், கனிமங்கள் மற்றும் எலும்புப் பெட்டிகளின் மேல் படிந்திருந்த 'பேட்டினா' (Patina) வேதியியல் கலவையை ஆய்வு செய்தபோது, யாக்கோபின் பெட்டியும் தல்பியோட் கல்லறையிலிருந்தே திருடி விற்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்பது நிரூபணமானது.
யாக்கோபின் பெட்டியையும் சேர்த்துக் கணக்கிட்டால், இந்த பெயர்களின் நிகழ்தகவு பல்லாயிரத்தில் ஒன்றாக மாறி, இது இயேசுவின் குடும்பம்தான் என்பதை கிட்டத்தட்ட உறுதி செய்கிறது.
5. தல்பியோட் பகுதியின் அரச மரபு பின்னணி
இயேசுவின் குடும்பம் ஏழை நாசரேத்து குடும்பம் என்பதால் எருசலேமில் கல்லறை இருக்காது என்ற வாதத்தை ஆதரவாளர்கள் மறுக்கின்றனர்.
இயேசு தாவீது அரச வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர். மேலும், சிலுவை மரணத்திற்குப் பின் அவரது உடலை அடக்கம் செய்த அரிமத்தியா ஊர் யோசேப்பு (Joseph of Arimathea) ஒரு செல்வந்தர்.
எனவே, இயேசுவின் சீடர்களும் ஆதரவாளர்களும் அவரது குடும்பத்திற்காக எருசலேமின் கண்ணியமான பகுதியில் இத்தகைய கல்லறையை அமைத்திருப்பது சாத்தியமான ஒன்றே.
தல்பியோட் கல்லறை சான்றுகள், பாரம்பரிய மத நம்பிக்கைகளுக்குச் சவாலாக இருந்தாலும், தொல்பொருள், மரபணு மற்றும் கணிதப் புள்ளியியல் ரீதியாக இது நசரேயனாகிய இயேசுவின் குடும்பக் கல்லறைதான் என்பதற்கான வலுவான ஆதரவு வாதங்களை முன்வைக்கின்றன.
No comments:
Post a Comment