ஒரு 'அன்டோலன்ஜீவி' மற்றும் 'சோதனை பொருளாதாரம்' வெளிப்படுத்துபவர்கள் என்பதை நாம் ஏன் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்
எழுதியவர்: அபிஷேக் பனர்ஜீ பிப்ரவரி 15, 2021,
தற்போதைய விவசாயிகளின் ஆர்ப்பாட்டங்கள் அரசின் உறுதியான அரசியல் இயக்கவியலை அசைத்துள்ளன. ( PTI )தற்போதைய விவசாயிகளின் ஆர்ப்பாட்டங்கள் அரசின் உறுதியான அரசியல் இயக்கவியலை அசைத்துள்ளன. ( PTI )
மற்ற ஒவ்வொரு துறையிலும், அமெச்சூர் மற்றும் தொழில்முறை ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான வேறுபாடு தெளிவானது மற்றும் உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இதை எதிர்ப்பதற்கு விரிவாக்குவதில் எங்களுக்கு ஏன் சிரமம் இருக்கும்?
விவசாயிகள் நிலத்தை வேலை செய்கிறார்கள். தொழிலாளர்கள் தொழிற்சாலைகள் அல்லது கட்டுமான தளங்களில் வேலை செய்கிறார்கள். தலைமை நிர்வாக அதிகாரிகள் வணிகங்களை நடத்துகிறார்கள். மக்கள் தங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் எதையாவது முதலீடு செய்யும் போது, அவர்களுக்கு வழக்கமாக வருமானம் தேவை. அனைவருக்கும் ஒரு தொழில் இருக்கிறது, ஏனென்றால் எல்லோரும் சாப்பிட வேண்டும். நீங்கள் எந்தவொரு வேலையும் செய்யும்போது, அன்றைய அரசாங்கத்தின் கொள்கைகளால் உங்கள் நலன்கள் அச்சுறுத்தப்படுவதை அவ்வப்போது நீங்கள் உணரலாம். பின்னர், நீங்கள் ஒரு சுதந்திர நாட்டில் வசிக்கிறீர்கள் என்று கருதி, ஆர்ப்பாட்டங்கள் இருக்கப் போகின்றன.
ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட எதிர்ப்பாளரின் தொழில்முறை உந்துதலை தீர்மானிக்க நீங்கள் சிரமப்படுகிறீர்கள் என்பது எப்போதாவது நடந்திருக்கிறதா? இந்த குறிப்பிட்ட நபரை தடுப்புகள், எதிர்ப்பு பேரணிகள், முழக்கங்களை வளர்ப்பது மற்றும் ஒரு நாளைக்கு டஜன் கணக்கான ஊடக தோற்றங்களை நீங்கள் காண்கிறீர்கள் என்று சொல்லலாம். அவை அனிமேஷன் செய்யப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. அவர்களின் சொல்லாட்சி சமரசம் செய்யவில்லை. ஆனால் அவர்களின் உந்துதலை ஒருபுறம் இருக்க, அவர்களின் தொழில் உண்மையில் என்ன என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியாது.
சரி, நீங்கள் ஒரு “ அன்டோலஞ்சீவி உடன் கையாளலாம்".
பிரதமர் அதை இந்தியாவின் அரசியல் அகராதியில் செருகியதிலிருந்து, இந்த வார்த்தையைச் சுற்றி நிறைய உற்சாகம் ஏற்பட்டுள்ளது. விமர்சகர்கள் லேபிளைக் கண்டிக்க விரைந்துள்ளனர் மற்றும் / அல்லது அந்த வகையான எதுவும் இருக்கக்கூடும் என்பதை மறுக்கின்றனர். மற்றவர்களை விட இன்னும் சத்தமாக, இது சந்தேகத்தை எழுப்புகிறது ( மற்றும் கேளிக்கை ). ஆனால் நீங்கள் பிரதமரின் உரையை கவனமாகக் கேட்டால், அவர் தன்னை மிகவும் தெளிவுபடுத்தினார் என்று நான் நம்புகிறேன். சிலர் தொழிலாளர்கள் ( அல்லது shramjeevis ), சிலர் புத்திஜீவிகள் ( அல்லது budhijeevis ). அப்படியே, தொழில்முறை கிளர்ச்சியாளர்கள் ( அல்லது ஓண்டோலன்ஜீவிஸ் ) உள்ளவர்கள் உள்ளனர். இது மற்றொரு வேலை வரி. ஏன் ஆச்சரியம்?
அனைவருக்கும் ஒரு தொழில் இருப்பதை நினைவில் கொள்க. எனவே ஒரு குறிப்பிட்ட எதிர்ப்பாளரின் தொழிலை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டால், அவர்கள் ஏன் மிகவும் அனிமேஷன் செய்யப்பட்டவர்கள், அவர்கள் எதிர்ப்பிலிருந்து விலகி வாழ்வதற்கான வாய்ப்புகள் உள்ளன. ஒரு ஓடோலன்ஜீவி என்று பொருள். இப்போது கேள்வி ஆகிறது: யாராவது ஏன் தங்கள் தொழிலை மறைப்பார்கள்? எதிர்ப்பாளர்களை மனசாட்சியிலிருந்து செயல்படுவதாக நாம் சிந்திக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பதால். எதிர்ப்பு என்பது ஒரு வேலையாக இருக்கக்கூடும் என்பதை நாம் உணர்ந்தால், அது அவர்களின் போராட்டங்களை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது.
எனவே ஒரு ஓடோலன்ஜீவியை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது? குறைந்தது இரண்டு அறிகுறிகள் உள்ளன. முதலில், நான் முன்பு கூறியது போல், அவர்களின் தொழில் சரியாக என்ன என்பதை நீங்கள் சொல்ல முடியாது. இரண்டாவது முதலில் இயற்கையாகவே பின்தொடர்கிறது. அவர்கள் மிகவும் பொதுவானவர்கள், எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகிறார்கள், மாணவர்கள், வழக்கறிஞர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் அவ்வப்போது வேறு யாருடனும் அணிவகுத்துச் செல்கிறார்கள். ஏனென்றால் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட குழுவிற்கும் என்ன காரணம் என்பதை அவர்கள் அதிகம் பொருட்படுத்தவில்லை. எதிர்ப்பு என்பது தனக்கு காரணம்.
https://www.news18.com/news/opinion/how-to-spot-an-andolanjeevi-and-why-we-need-to-acknowledge-that-the-protest-economy-exists-3436502.html
How to Spot an 'Andolanjeevi' and Why We Need to Acknowledge that the 'Protest Economy' Exists
Last Updated: FEBRUARY 15, 2021, 15:26 IST
The ongoing farmers' protests have shaken the enitre political dynamics of the state. (PTI)
In every other field, the distinction between amateur and professional is both clear and universally accepted. Why would we have difficulty extending this to protesting?
- Follow us:
Farmers work the land. Labourers work in factories or on construction sites. CEOs run businesses. When people invest their entire lives into something, they usually need a return. Everyone has a profession, because everyone has to eat. And when you are in any line of work, you might perceive from time to time that your interests are being threatened by policies of the government of the day. And then, assuming that you live in a free country, there are going to be protests.
But has it ever happened that you are struggling to determine the professional motivation of a particular protester? Let’s say you see this particular person at barricades, protest rallies, raising slogans and making dozens of media appearances a day. They seem animated. Their rhetoric is uncompromising. But let alone their motivation, you just can’t seem to figure out what their profession really is.
Well, you might be dealing with an “andolanjeevi".
There has been a lot of excitement around this word, ever since the Prime Minister inserted it into India’s political lexicon. Critics have rushed to denounce the label and/or deny that anything of that sort could exist. Some more loudly than others, which raises suspicion (and amusement). But if you listen to the Prime Minister’s speech carefully, I believe he made himself quite clear. Some people are labourers (or shramjeevis), some are intellectuals (or buddhijeevis). Just like that, there are people who are professional agitators (or andolanjeevis). It’s another line of work. Why the surprise?
Remember that everyone has a profession. So if you cannot figure out the profession of a particular protester and why they are so animated, chances are that they are living off the protest itself. That is what it means to be an andolanjeevi. The question now becomes: why would anybody hide their profession? Perhaps because we are conditioned to think of protesters as acting out of conscience. If we realise that protesting can be a job in itself, it undermines their protests.
So how do you spot an andolanjeevi? There are at least two symptoms. First, as I said before, you can’t tell what their profession exactly is. The second follows naturally from the first. They are very general, seen everywhere, marching with students, lawyers, farmers and anyone else from time to time. Because they don’t care very much what is the cause of any particular group. The protest is the cause in itself.The professional protesters, and they know who they are, have tried to wiggle out of this label by saying it stigmatises all dissent. But it does not. Should we label any opposition politician as an andolanjeevi? No, of course not. Because the motivations of an opposition politician are clear. They are trying to win the next election. Should any socially or politically conscious person be labeled as andolanjeevi? Again, no, because people take time out of their lives every day to pursue hobbies, passions and anything else they feel strongly about.
In every other field, the distinction between amateur and professional is both clear and universally accepted. Why would we have difficulty extending this to protesting? If someone works full-time at protesting for a number of unrelated causes, it means they are professionals who are providing a service. Why can’t we identify them as such?
And again, there is no stigma. Peaceful protest is legal. And presumably, so is making a living off the protest economy. Unless someone chooses to hide their profession, in which case there is bound to be suspicion. Think of a truck driver who transports goods around the country, making an honest living. Who could point a finger at them? But then, what if someone were driving around a truck, loaded with different goods every day, but apparently never going anywhere and denying that they are even truck drivers? That’s when you would begin to worry.
Some say that it is outrageous to suggest that andolanjeevis could walk among us. The opposite is true. In fact, it would be naive to say that there is no protest economy. There are all sorts of interest groups, even foreign and diplomatic interests that need to influence public policy. There is a market need for organisers, influencers and campaigners who can focus public attention on something or the other. How could we pretend that there is nobody out there, fulfilling an obvious demand in the market?
We have to reach two important realisations here. First, we have to acknowledge that andolanjeevis exist. Much of what we see is professional, coordinated outrage that somebody is likely getting paid to carry out. As with the now-infamous ‘toolkit,’ we know there are hundreds, even thousands of people coordinating with each other to generate attention. Attention is currency. And if all these people are putting their lives into this, someone probably needs to get paid.
It doesn’t mean all protests are ‘bad’ or ‘immoral’ in some way. All products have ad campaigns. Sometimes, it can be hard to tell an advertisement from a sincere recommendation. That doesn’t mean we demonise all commercial products. It also does not mean that we deny the existence of advertisements.
The second point is that we need to ask ourselves whether the andolanjeevis right now are doing more harm than good. Take the case of the so-called farmer protests. Could status quo really bring Indian agriculture out of a rut? As population grows, the size of each individual farm becomes smaller and smaller. To boost the income of farmers, do we not need private sector investment? By leaving things as they are and letting the problem fester, are we moving the nation backward or forward?
That leaves us with just one question to deal with. And a lot of critics have tried to use it as the ultimate counter argument.
What about the Mahatma? Would you call him andolanjeevi?
No, because the Mahatma is above the vast majority of humanity. A person like that comes along only once in a hundred years or more. Exceptions cannot prove the rule. Just as Bill Gates or Mark Zuckerberg may have dropped out of college, but don’t presume that the average college dropout will have the same career progression. They were the outliers.
Simply put, there can’t be this many Mahatmas. Just as there cannot be lakhs of Einsteins or Tagores. They were called exceptional for a reason. If you believe that India has suddenly begun mass producing Mahatmas at every barricade and protest rally, the joke is on you!
(DIsclaimer: The author is a mathematician, columnist and author. Views expressed are personal.)
No comments:
Post a Comment