இந்து சமய அறநிலையத்துறை செயலாளராக திரு.குமரகுருபரன் IAS மீது சென்னை மாநகராட்சி ஆணையராக இருந்தபோது சுமார் 11 ஆயிரம் கோடி ஊழல் புகார்

https://www.facebook.com/photo?fbid=27608486728839623&set=pcb.27608487098839586

தமிழக வெற்றி கழகம் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு எந்த ஒரு லஞ்சம் வாங்கப்பெறாது என்று முதலமைச்சரும் அமைச்சரும் கூறிய நிலையில், ஏற்கனவே இருந்த இந்து சமய அறநிலைத்துறை ஆணையராக பணியாற்றிய திரு குமரகுருபரன் மீது சென்னை மாநகராட்சி ஆணையராக இருந்தபோது சுமார் 11 ஆயிரம் கோடி ஊழல் , இருப்பதாகவும் அவர் மீது லஞ்ச ஒழிப்புத்துறை நடவடிக்கையும் இருக்கும் பட்சத்தில், அவர் தற்போது மறுபடியும் இந்து சமய அறநிலையத்துறை செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டது, பெரும் அதிர்ச்சிக்குரிய சம்பவம்.

ஏனென்றால் அவர் மீது பல ஊழல் நடவடிக்கைகள் இருந்த போதிலும் , சென்ட்ரலில் பவர் வைத்துக்கொண்டு, தற்போது உள்ள அமைச்சரையே மிரட்டும் அளவிற்கு பணம் பேரம் பேசிக் கொண்டு பல ஊழல் கையாடல்களை தனது மனைவியின் (அனுராதா) என்ற பெயரில் நிறுவனம் ஒன்றை நிறுவி (ITCOT ) என்ற நிறுவனத்தின் மூலம் ஏற்கனவே இருந்த ஆட்சியில் பல டெண்டர்களில் இவர் நேரடியாக இந்த ITCOT கம்பெனியின் மூலமாகவே பல கோடிக்கணக்கான ஊழல்களில் ஈடுபட்டு வந்தார்.

அதன் பட்டியல் பின்வருமாறு;

1) தமிழ்நாட்டில் உள்ள அனைத்து கோயில்களிலும் ஸ்டாங் ரூம் என்ற பெயரில். தேவையற்ற ஒரு டென்டரை அரங்கேற்றி அதில் பல கோடி ரூபாய் லஞ்சம் பெற்றார்

2) தமிழ்நாட்டில் உள்ள அனைத்து கோயில்களிலும் ஸ்மார்ட் கிச்சன் திட்டம் ஏற்படுத்தி, அவர் மூலம் டெண்டாதாரரை நியமித்து, அதன் மூலம் பல கோடி ரூபாய் ஊழல் செய்தார்

3) பெரிய திருக்கோயில்களில் பணியாளர் vacancy இவராக create செய்து, அதில் ஒவ்வொரு திருக்கோயில்களிலும், நபர் ஒன்றுக்கு தலா 10 லட்சம், பெற்று ஒவ்வொரு திருக்கோயில்களிலும், சுமார் 50 முதல் 60 பணியாளர்களை நியமித்து அதன் மூலம் பல கோடி ரூபாய், லஞ்சம் பெற்று வருகிறார். உதாரணமாக ஸ்ரீரங்கம் கோவிலில் முன்னாள் பகுதி செயலாளர் திரு ராம்குமார் அவர்கள் மூலமாக, 60 நபர்களை பணியில் அமர்த்தி ஆறு கோடி ரூபாய் லஞ்சம் பெற்றார், மேலும் அவர் சார்ந்த திருவானைக்காவல் மற்றும் இதர கோயில்களில் லஞ்சம் பெற்று, தமிழ்நாட்டில் உள்ள முக்கிய அனைத்து பெரிய திருக்கோயில்களிலும், இவர் மூலமாகவே வரவு செலவு நடைபெற்றது,

4) மேலும் தற்போது உள்ள நேர்மையான ஆட்சியில் புதுயுத்தி ஒன்றை கையாண்டு உள்ளார், அவர் நேர்மையாக இருப்பது போல் காட்டிக் கொண்டு தமிழ்நாட்டிலுள்ள திருக்கோயில்களில் தேங்காய் பழக்கடைகள், பூஜை சாமான் பொருட்கள் அர்ச்சனை பொருட்கள், கூல்டிரிங்ஸ் கடைகள் பிரசாத கடைகள், மற்றும் இதர டெண்டர்களை 30.6.26 தேதிக்குள் காலி செய்துவிட்டு, இவரே நேரடியாக திருக்கோயிலின் நலன் கருதி நடத்துவதாக கூறி, பல மோசடி பழக்க வழக்கங்களை ஏற்படுத்த உள்ளார்.

உதாரணமாக ஒவ்வொரு கோயிலுக்கும் தல பத்து நபர்கள் வீதம் (ஒரு கோடி ரூபாய்) என்று கணக்கிட்டு பணியாளர்களை நியமிப்பது போல் , பணத்தைப் பெற்றுக் கொண்ட நியமித்து சுமார் முதலில் 500 திருக்கோயில்களில், 500 கோடி ரூபாய்க்கு புது ப்ராஜெக்ட் இயற்றியுள்ளார், இது தற்போது trial ball தான், மேலும் பொருட்கள் கொள்முதலில் ஒரு கமிஷன் இயந்திரம் கொள்முதலில் ஒரு கமிஷன், இவர் சொல்லும் நபருக்கு மட்டுமே டெண்டர், என்று பல கோடி ரூபாய் திருக்கோயில் நிதியை கொள்ளையடிக்க காத்துக் கொண்டிருக்கிறார், நேர்மையான தமிழ் தமிழக வெற்றிக்கழக ஆட்சியில், இது போன்ற ஊழல் அதிகாரியை நியமிப்பது ஏன், பல டெண்டர்தாரர்களின் வயிற்றில் அடிப்பது ஏன், திருக்கோயிலுக்கு வருடம் ஒன்று இருக்கு 200 கோடிக்கு மேல் வருவாய் வந்த, டெண்டர்களை நிறுத்தி வைக்க காரணம் என்ன? தமிழ்நாடே கடனில் உள்ளது. இந்த சூழ்நிலையில் டெண்டர் மூலம் வரும் வருமானத்தை கெடுத்து தனிநபர் ஒருவர் கோடிக்கணக்கில் கொள்ளையடிக்க, இந்த தமிழக வெற்றிக் கழகமானது தலையிட்டு இதனை சீர் செய்யுமா? உடனடியாக அனைத்து டெண்டர்களும் முதலமைச்சரின் நேர் பார்வை தலையிட்டு கடந்த ஆண்டு போல் அனைத்து டெண்டர்களும் நடத்தப்படுமா? பல லட்சக்கணக்கான தொழிலாளர்கள் மற்றும் டெண்டர்தாரர்களின், வாழ்வுரிமை காக்கப்படுமா? 30.6.26-க்குள் இவரது சதித்திட்டம் முறியடிக்கப்பட்டு பழைய வழக்கப்படியே டெண்டர்கள் நடத்தப்படுமா? திருக்கோயிலில் உள்ளிருக்கும் கடவுளுக்கு அடுத்து, மாண்புமிகு முதலமைச்சர் அவர்கள் தலையிட்டு பிரச்சனைக்கு நேர்மையான முறையில் உடனடி தீர்வு காண்பார் என்று ? கடவுள் சாட்சியாக நாங்கள் முறையிடுகிறோம்!!!! வாழ்க தமிழகம்!! மேலும் மேலும் வளர்க தமிழக வெற்றி கழகம்!!!!! மாண்புமிகு முதலமைச்சர் இந்த பிரச்சனைக்கும் உடனடி தீர்வு காண்பார் என்று, அவசரக்குறுஞ்செய்தியை அனுப்பியுள்ளோம்!!!!

ஸ்டாக்ஹோம், ஜூன் 29– இந்திய தலைமை நீதிபதி சூர்ய காந்த், ஸ்வீடனில் நடந்த சர்வதேச மாநாட்டில் பேசுகையில், "சட்டத்தின் ஆட்சி (Rule of Law) மற்றும் நீதித்துறை சுதந்திரம் (Judicial Independence) ஆகியவை மேற்கத்திய நாடுகள் கொடுத்தவை அல்ல; ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இந்தியாவில் இருந்தது" என்று கூறியுள்ளார். இதற்கு ஆதாரமாக அவர் மகாபாரத இதிகாசக் கதையை மேற்கோள் காட்டியுள்ளார். ஆனால், மகாபாரதம் ஒரு வரலாற்று ஆவணமா அல்லது கற்பனைக் கதையா? மதச்சார்பற்ற நாடான இந்தியாவின் உச்ச நீதித்துறை தலைவர், சர்வதேச மேடையில் இப்படி பேசுவது பொருத்தமற்றது மட்டுமல்ல, ஆபத்தான முன்னுதாரணம் என்று பல சட்ட அறிஞர்களும், அரசியல் விமர்சகர்களும் கடுமையான கண்டனம் தெரிவித்துள்ளனர்.

1. "தர்மம்" – இங்கிலாந்து சட்டத்துக்கு முந்தையது

சில பேரு "ரூல் ஆஃப் லா" , "ஜூடீஷியல் இண்டிபென்டென்ஸ்" இதெல்லாம் வெள்ளைக்காரங்க வந்து போட்டுக் கொடுத்ததுன்னு சொல்லுவாங்க. அதை CJI ரொம்ப கண்டிச்சார்.

அவர் சொன்ன கதை இதுதான்: மகாபாரதத்தில ஒரு கிங் இருக்கார் - பிரகலாத மன்னர். இவருக்கு ஒரு மகன் (விரோசனன்) , இன்னொரு அறிஞர் (சுதன்வா). இவங்க இரண்டு பேருக்கும் இடையில ஒரு விவகாரம் வருது, அது உயிர் மரண விஷயமா மாறுது.

இப்போ, இந்த மன்னர் எப்படி தீர்ப்பு சொல்றார்னு பாருங்க. தன்னோட சொந்த மகன் கூட இருந்தாலும், அவர் உண்மையை வச்சு தீர்ப்பு சொல்றாரு. அதாவது, சொந்த பிள்ளைன்னாலும் தப்பு பண்ணினா தண்டனைதான் - இதுக்குத்தான் 'தர்மம்' அப்படி பெயர்.

இதை வச்சு CJI சொல்றார்: "ஒரு நீதிபதி உண்மையை கைவிட்டுட்டார்னா, அது அந்த ஒரு வழக்கு மட்டும்தான் பாதிக்கப்படாது. மொத்த சமூகத்தோட நம்பிக்கையே சிதைஞ்சிடும்." இது காலத்துக்கு காலம் நம்மூர்ல இருந்த ஒழுக்கம்.

1. "மகாபாரதம் கதையா? வரலாற்றா?" – அறிவியல் பூர்வமான ஆதாரம் இல்லை

தலைமை நீதிபதி மேற்கோள் காட்டிய பிரகலாத மன்னர் கதை, மகாபாரதத்தில் வரும் ஒரு பகுதி. ஆனால், இந்திய வரலாற்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் தொல்லியல் துறை இதுவரை மகாபாரதம் நடந்ததற்கு உறுதியான, அறிவியல் பூர்வமான ஆதாரங்களை கண்டுபிடிக்கவில்லை.

வரலாற்று பதிவுகள்: மகாபாரதம், கி.மு. 400 முதல் கி.பி. 400 வரை எழுதப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. இது ஒரு இதிகாசம் (Epic) - அதாவது காவியக் கதை. இது வரலாற்று நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் பெரும்பாலான பகுதிகள் கற்பனை, உருவகம் (Metaphor), மற்றும் தத்துவ சிந்தனைகள்.

எந்த தொல்லியல் சான்று? அஸ்வமேத யாகம், கௌரவ-பாண்டவ போர் போன்றவை நடந்ததற்கு எந்த புதைபொருள் (Artifacts), கல்வெட்டு (Inscriptions), அல்லது பிரமாண்டமான இடிபாடுகளும் கிடைக்கவில்லை.

ஹரப்பா நாகரிகம் vs மகாபாரதம்: ஹரப்பா நாகரிகத்துக்கு (கி.மு. 2600-1900) உறுதியான தொல்லியல் சான்றுகள் இருந்தாலும், அதற்கும் மகாபாரதத்துக்கும் உள்ள தொடர்பு இன்னும் ஆராய்ச்சி நிலையிலேயே உள்ளது.

2. மதச்சார்பற்ற நாடு – நீதிபதி எப்படி பேச வேண்டும்?

இந்திய அரசியலமைப்பு, இந்தியாவை "மதச்சார்பற்ற (Secular) குடியரசு" என்று வரையறுக்கிறது. அதாவது, அரசு எந்த ஒரு மதத்தையும் ஆதரிப்பதில்லை; எல்லா மதங்களையும் சமமாக நடத்துகிறது.

நீதித்துறையின் பங்கு: நீதிமன்றங்கள் மற்றும் நீதிபதிகள், மத நூல்களை வரலாற்று ஆதாரமாக பயன்படுத்தாமல், அரசியலமைப்பு மற்றும் சட்டத்தின் அடிப்படையில் தீர்ப்பு வழங்க வேண்டும்.

தலைமை நீதிபதியின் தவறு: ஒரு தலைமை நீதிபதி, தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகளை தாண்டி, மதக் கதைகளை சட்டப் பகுத்தறிவுக்கு மேலே வைப்பது, மதச்சார்பற்ற தன்மையை மீறும் செயல். மேலும், இது "இந்து மதத்திற்கு மட்டுமே முதன்மை" என்ற தவறான செய்தியை சர்வதேச அளவில் அனுப்பும்.

முன்னாள் தலைமை நீதிபதிகள் நிலைப்பாடு: முன்னாள் தலைமை நீதிபதிகள் யோகேஷ் குமார் சபர்வால், ஆர்.எம். லோதா போன்றோர், தாங்கள் "மத நூல்களை அடிப்படையாக கொள்ள மாட்டோம்" என்று தெளிவாக கூறியுள்ளனர்.

3. சர்வதேச அளவில் இந்தியாவின் நம்பகத்தன்மை என்னாகும்?

தலைமை நீதிபதி ஒரு சர்வதேச மேடையில் பேசும்போது, அவர் இந்தியாவின் நீதித்துறையின் பிரதிநிதி. அவர் பேசும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும், இந்திய சட்ட அமைப்பின் நம்பகத்தன்மையை உலகிற்கு எடுத்துச் சொல்லும்.

மேற்கத்திய அறிஞர்களின் பார்வை: மேற்கத்திய சட்ட அமைப்புகள் மற்றும் கல்வியாளர்கள், இந்தியாவின் சட்டத்தின் ஆட்சியை ஒரு "நவீன அரசியலமைப்பு வளர்ச்சி" என்றுதான் பார்க்கிறார்கள். ஆனால், தலைமை நீதிபதி மகாபாரதத்தை குறிப்பிடும்போது, அவர்களுக்கு இது ஒரு "குழப்பமான" செய்தியாக இருக்கும்.

எடுத்துக்காட்டு: சீனா அல்லது பாகிஸ்தான் நீதிபதிகள், தங்கள் பண்டைய புராணங்களை (கன்பூசியஸ், இஸ்லாமிய நூல்கள்) சட்ட ஆதாரமாக குறிப்பிட்டால், உலகம் எப்படி எடுத்துக் கொள்ளும்?

முக்கியமான கேள்வி: "இந்தியா ஒரு நவீன, பகுத்தறிவு (Rational) சட்ட அமைப்பா? அல்லது மத நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் செயல்படுமா?" - இந்த கேள்வி இப்போது உலகம் முழுவதும் எழுந்துள்ளது.

கருப்பு எழுத்துக் கழகம் (Black Letter Institute) பகுப்பாய்வு

தலைமை நீதிபதி சூர்ய காந்தின் இந்த பேச்சு, இந்திய நீதித்துறையின் "விஞ்ஞான பூர்வமான (Scientific) மற்றும் பகுத்தறிவு (Rational) அணுகுமுறை" என்பதை கேள்விக்குள்ளாக்கியுள்ளது. ஒரு நாட்டின் உச்ச நீதிமன்ற தலைவர், வரலாற்று ஆதாரம் இல்லாத ஒரு கதையை (மகாபாரதம்) வைத்து, "சட்டத்தின் ஆட்சி இந்தியாவில் ஆயிரம் வருஷமா இருக்கு" என்று சொல்வது, அறிவியல் மற்றும் வரலாற்று முறைக்கு (Historical Methodology) எதிரானது. மேலும், மதச்சார்பற்ற (Secular) இந்தியாவின் அரசியலமைப்பு உணர்வுக்கு இது நேரடி சவால். இது ஒரு தனிப்பட்ட நம்பிக்கையை, நீதித்துறையின் அதிகாரத்தின் மூலம் சர்வதேச அளவில் பிரச்சாரம் செய்வது போன்ற தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. 'நாம் மேற்கத்தியருக்கு அடிமை இல்லை' என்ற உணர்வு நல்லது, ஆனால் அதற்கு வரலாற்று உண்மைகள் மற்றும் உறுதியான ஆதாரங்கள் (Evidence) தேவை. இல்லையெனில், இந்திய நீதித்துறையின் நம்பகத்தன்மை மேற்கத்திய நாடுகளில் கிண்டலுக்கு ஆளாகும். இதை விட முக்கியமானது, தற்போதைய நீதித்துறையில் உள்ள சிக்கல்கள் (வழக்கு நெரிசல், நீதிபதிகள் இல்லாமை, மலிவான நீதி இல்லாமை) - இவற்றில் கவனம் செலுத்தாமல், பண்டைய கதைகளில் கவனம் செலுத்துவது மக்களின் நம்பிக்கையை குறைக்கும்.