அதர்வண வேதம் ஏன் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை? - ஓர் வரலாற்றுப் பார்வை

அதர்வண வேதம் ஏன் ஏனைய வேதங்களைப் போல அதர்வண வேதம் நான்கு வேதங்களில் ஒன்றாக இருந்தாலும், மற்ற மூன்று வேதங்களைப் போல் (ரிக், யஜுர், சாம) பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படாததற்கு பல வரலாற்று, சமய, சமூகக் காரணங்கள் உள்ளன என ஆராய்ச்சியாளர் கருதுகின்றனர்.

1. "த்ரயி வித்யா" (மூன்று வேதங்கள்) என்ற பாரம்பரியக் கருத்து

பண்டைய இந்திய மரபில் ரிக், யஜுர், சாம ஆகிய மூன்று வேதங்களே  பெரும்பாலும் வேள்வி மந்திரங்கள், தேவ துதிகள் கொண்டவை என்பதால் "த்ரயி வித்யா" (முத்தொகுப்பு அறிவு) என அழைக்கப்பட்டன. வேள்வி (யஜ்ஞம்) நடத்தும்போது இந்த மூன்று வேதங்களைச் சார்ந்த  

வேத யாகங்களில் நான்கு முக்கிய புரோகிதர்கள் :

1. ஹோதா (ரிக் வேதம் - துதிப்பவர்)

2. அத்வர்யு (யஜுர் வேதம் - யாகம் செய்பவர்)

3. உத்காதா (சாம வேதம் - பாடுபவர்)

4. பிரம்மா (அதர்வண வேதம் - மேல்பார்வையாளர்)

அதர்வண வேதம் பிற்காலத்தில் நான்காவதாகச் சேர்க்கப் பட்டது; மனுஸ்மிருதி உள்ளிட்ட சில தர்மசாஸ்திர நூல்கள் கூட "த்ரயி" என்ற பட்டியலில் அதை விட்டுவிடுகின்றன.

2. உள்ளடக்கத்தின் தன்மை

 மூன்று வேதங்கள் பெரும்பாலும் வேள்வி மந்திரங்கள், தேவ துதிகள் கொண்டவை என்றால், அதர்வண வேதத்தில் மந்திரங்கள், மருத்துவம் சார்ந்த மந்திரங்கள், நோய் நீக்கம், காதல் மந்திரங்கள், சாபம், எதிரிகளை அழிக்கும் மந்திரங்கள் (அபிசார வித்யா) போன்ற நடைமுறை வாழ்க்கை தொடர்பான உள்ளடக்கம் அதிகம் உள்ளது. இது "புனித வேள்வி இலக்கியம்" என்பதைவிட "நாட்டுப்புற மாந்திரிக மரபு"க்கு நெருக்கமானதாகக் கருதப்பட்டது.

3. அந்தண மரபு உயரடுக்கின் பார்வை

மேற்சொன்ன காரணத்தால், சில அந்தண மரபுகளில்  அதர்வண வேதம் "தூய்மை குறைவானது" அல்லது "கீழ்நிலை" என்ற பார்வையில் அணுகப்பட்டு இருக்கலாம். மந்திரவாதம், சூனியம் தொடர்பான உள்ளடக்கம் இருந்ததால் இது ஒழுக்க ரீதியாக சந்தேகத்திற்குரியதாகவும் கருதப்பட்டு இருக்கலாம்.

4. அந்தண மரபுகளில் நாட்டுப்புற தாக்கம் 

பல அறிஞர்கள் கருதுவது என்னவெனில், அதர்வண வேதத்தில் உள்ள மந்திரங்கள் பழங்குடி, நாட்டார் மரபுகளிலிருந்து உள்வாங்கப் பட்டிருக்கலாம் என்பதாகும். இது இதை மேலும் "புறம்பானது" என்ற எண்ணத்தை உருவாக்கியிருக்கலாம்.

5. வேள்வி முறையில் நேரடிப் பங்கு இல்லாமை

முக்கிய ஸ்ரௌத (ஆசார) வேள்விகளில் அதர்வண வேத மந்திரங்கள் நேரடியாகப் பாடப்படுவதில்லை. இதன் பூசாரி (பிரம்மா) மேற்பார்வையாளர் பாத்திரத்தில் மட்டுமே இருப்பார். இதனால் இது வேள்விச் சடங்குகளின் மையப் பகுதியாக ஆகவில்லை.

6. எஞ்சியிருக்கும் சாகைகள் குறைவு

காலப்போக்கில் அதர்வண வேதத்தின் பல சாகைகள் (பாடசாலைகள்) அழிந்துவிட்டன. இன்று ஷௌனக, பைப்பலாத என்ற இரு பாடங்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன — இது மற்ற வேதங்களை விடக் குறைவு, இதுவும் அதன் தொடர்ச்சியான பயன்பாட்டைப் பாதித்திருக்கலாம்.

7. பிற்கால ஏற்பு

அதர்வண வேதம் பயன்பாட்டில் குறைவாக இருந்தாலும், இந்திய மருத்துவ முறையான ஆயுர்வேதத்தின் தோற்றுவாய் அதர்வண வேதமே ஆகும். மேலும், தத்துவார்த்த ரீதியாக மிக உயர்ந்த முண்டக, மாண்டூக்ய, பிரஸ்ன உபநிடதங்கள் அதர்வண வேதத்தைச் சேர்ந்தவையே (இந்தியாவின் தேசிய முழக்கமான "சத்யமேவ ஜெயதே" முண்டக உபநிடதத்தில் இருந்தே எடுக்கப்பட்டது).

எனவே, வழிபாட்டுச் சடங்குகளில் இதன் பயன்பாடு குறைவாக இருந்தாலும், அறிவியல், மருத்துவம் மற்றும் தத்துவ தளங்களில் அதர்வண வேதம் மிக முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது. இது நான்காவது வேதமாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டாலும், சடங்கு-மைய அந்தண மரபில் அதற்கு எப்போதும் இரண்டாம் நிலை இடமே கிடைத்திருக்கலாம்.