இஸ்லாமிய வரலாற்றில் கைபர் போரும் (Battle of Khaybar) சஃபிய்யா (Safiyya)

இஸ்லாமிய வரலாற்றில் கைபர் போரும் (Battle of Khaybar) சஃபிய்யா (Safiyya) அவர்களின் கதையும் மிகவும் விவாதிக்கப்படும் நிகழ்வுகளாகும். மரபுவழி பார்வைகள் இதனை அரசியல் மற்றும் சமூக நல்லிணக்கத்திற்கான நடவடிக்கையாகக் கூறினாலும், நடுநிலையான மற்றும் தற்கால விமர்சனப் பார்வைகள் போர்ச் சூழலில் பெண் மற்றும் சிறுபான்மையினரின் உரிமைகள் குறித்த கடுமையான கேள்விகளை எழுப்புகின்றன. 

கைபர் போர்: ஒரு சுருக்கமான பார்வை
கி.பி. 628-ல் (ஹிஜ்ரி 7) நடைபெற்ற கைபர் போர், முஹம்மது நபி அவர்களுக்கும் மதீனாவில் இருந்த யூதப் பழங்குடியினருக்கும் இடையே நிகழ்ந்தது. மதீனாவில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட யூதர்கள் கைபரில் குடியேறி, அங்குள்ள பலமான கோட்டைகளை மையமாக வைத்து வாழ்ந்து வந்தனர். இஸ்லாமியப் படைகளின் தொடர்ச்சியான தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு யூதர்கள் சரணடைந்தனர். உடன்பாட்டின்படி, அவர்கள் அங்கேயே வாழ அனுமதிக்கப்பட்டாலும், விளைச்சலில் பாதியை முஸ்லிம்களுக்குத் தரும்படி நிபந்தனை விதிக்கப்பட்டது. 

சஃபிய்யா பின்த் ஹுயை (Safiyya bint Huyayy)
கைபர் போரில் தோல்வியுற்ற பனூ நதிர் (Banu Nadir) குலத்தின் தலைவரான ஹுயை இப்னு அக்தாபின் மகள் தான் சஃபிய்யா. போரின்போது இளம் பெண்(17) கண் முன் புது கணவர் கினானா இப்னு அல்-ரபீ (Kinanah) & , தந்தை  கொல்லப் பட்டனர். போர்க்கைதியாக அழைத்து வரப்பட்ட இவரை, முஹம்மது நபி அவர்கள் விடுவித்து, இஸ்லாத்தைத் தழுவச் செய்து திருமணம் செய்து கொண்டார். 

நிகழ்வின் மீதான விமர்சனப் பார்வைகள்

• ஒப்புதல் (Consent) குறித்த கேள்வி:
  தற்கால வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் பெண்ணிய ஆய்வாளர்கள், கணவனையும் குடும்பத்தையும் இழந்து போர்க் கைதியாகப் பிடிக்கப்பட்ட ஒரு பெண், சுதந்திரமாக இஸ்லாத்தை ஏற்று, திருமணத்திற்கு ஒப்புதல் (consent) அளித்தார் என்பதை ஏற்பது கடினம் என்கின்றனர். அடிமைத்தனம் மற்றும் கைதிகள் மீதான அதிகாரம் என்ற சூழலில், மாற்றுத் தேர்வுகளற்ற நிலையில் எடுக்கப்படும் முடிவுகளை தற்கால மனித உரிமை அளவுகோல்களுடன் ஒப்பிட முடியாது என்ற கருத்து வலுவாக உள்ளது. 
• அரசியல் மற்றும் இராஜதந்திர முடிவு:
  வரலாற்று ஆசிரியர்களின் மற்றொரு தரப்பு, இந்தத் திருமணம் வெறுமனே காதல் அல்லது தனிப்பட்ட விருப்பம் சார்ந்தது அல்ல என்றும், தோற்கடிக்கப்பட்ட எதிரிகளின் தலைவரின் மகளை மணப்பதன் மூலம் பகையை முடிவுக்குக் கொண்டுவரவும், சமூகப் பிணைப்புகளை வலுப்படுத்தவும் மேற்கொள்ளப்பட்ட அரசியல் இராசதந்திர நடவடிக்கை என்றும் வாதிடுகிறது. 
• பிற மனைவியரின் பொறாமை:
  இஸ்லாமிய மரபுவழிக் குறிப்புகளிலேயே, சஃபிய்யா அவர்களின் யூதப் பின்னணியை சுட்டிக்காட்டி முஹம்மது நபியின் மற்ற மனைவியர் பொறாமையும் சிறுமைப்படுத்தலும் செய்ததாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. இது அந்தச் சமூகத்தில் இருந்த இன மற்றும் கலாச்சாரப் பாகுபாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது. 

முடிவுரை
முஹம்மது நபி - சஃபிய்யா இடையிலான திருமணம் என்பது, இஸ்லாமிய வரலாற்றில் ஆணாதிக்க சமூகச் சூழலில் போரினால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு பெண்ணின் நிலையை எடுத்துக்காட்டும் ஒரு முக்கிய சம்பவமாகும். இதனை மதக் கண்ணோட்டத்தில் மாண்பாகவும், சமூகப் பார்வையில் அரசியல் சமரசமாகவும், தற்கால விமர்சனப் பார்வையில் அதிகார சமநிலையின்மையின் (Power Imbalance) வெளிப்பாடாகவும் பலரும் வெவ்வேறு கோணங்களில் அணுகுகின்றனர். 

சஃபிய்யா பின்த் ஹுயை (Safiyya bint Huyayy)

இஸ்லாமிய வரலாற்றில், முஹம்மது நபியின் பத்தாவது மனைவியாகவும், ‘நம்பிக்கையாளர்களின் தாய்’ (உம்முல் முஃமினீன்) என்றும் போற்றப்படுபவர் ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயய் (ரலி) ஆவார். 

வாழ்க்கைக் குறிப்பு மற்றும் பின்னணி:

• குடும்பப் பின்னணி: இவர் மதீனாவைச் சேர்ந்த யூதப் பழங்குடியினரான 'பனூ நதீர்' குலத்தின் தலைவர் ஹுயய் இப்னு அக்தாபின் மகள் ஆவார்.
• திருமணம்: கைபர் போருக்குப் பிறகு இஸ்லாத்தைத் தழுவியதைத் தொடர்ந்து, முஹம்மது நபி இவரைத் திருமணம் செய்து கொண்டார். இத்திருமணம் இரு சமூகங்களுக்கிடையிலான நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
• சிறப்புகள்: இவர் மிகவும் அறிவார்ந்தவராகவும், தாராள குணம் கொண்டவராகவும் அறியப்படுகிறார். பல ஹதீஸ்களை அறிவித்தவராகவும் திகழ்ந்தார்.
• காலம்: இவர் கி.பி. 610 முதல் 670 வரையிலான காலகட்டத்தில் வாழ்ந்தார். 

இவரைப் பற்றிய விரிவான வரலாற்றுத் தகவல்களை விக்கிபீடியா மற்றும் அபௌட் இஸ்லாம் தளங்களில் நீங்கள் அறியலாம்.