புதிய ஏற்பாட்டுக் கதைகளும் இயேசுவின் வாழ்வும்: ஒரு மதச்சார்பற்ற விமர்சனப் பார்வை

புதிய ஏற்பாட்டுக் கதைகளும் இயேசுவின் வாழ்வும்: ஒரு மதச்சார்பற்ற விமர்சனப் பார்வை 

                                 

   

புதிய ஏற்பாட்டுக் கதைகளும் இயேசுவின் போதனைகளும் உலக வரலாற்றில் பெரும் செல்வாக்கு செலுத்தியிருந்தாலும், மதச்சார்பற்ற, பகுத்தறிவு மற்றும் வரலாற்று ரீதியான ஆய்வுகளுக்கு உட்படுத்தப்படும்போது அவை பல விமர்சனங்களுக்கும் முரண்பாடுகளுக்கும் உள்ளாகின்றன. ஆன்மீகப் புனைவுகளைத் தவிர்த்து, ஒரு சமூக-அரசியல் மற்றும் தத்துவக் கண்ணோட்டத்தில் அணுகும்போது புதிய ஏற்பாட்டில் காணப்படும் எதிர்மறையான தாக்கங்கள் மற்றும் பலவீனங்கள் இங்கே ஆராயப்படுகின்றன.

## 1. வரலாற்று நம்பகத்தன்மை மற்றும் முரண்பாடுகள்

மதச்சார்பற்ற வரலாற்றாசிரியர்களின் முதன்மை விமர்சனம், புதிய ஏற்பாட்டு நூல்களின் வரலாற்றுத் துல்லியம் குறித்ததாகும்.

 * முரண்பட்ட சாட்சியங்கள்: இயேசுவின் பிறப்பு, வம்சாவளி மற்றும் இறுதி நாட்களைப் பற்றி மத்தேயு, மாற்கு, லூக்கா, யோவான் ஆகிய நான்கு நற்செய்தி நூல்களும் ஒன்றோடொன்று முரண்படும் பல தகவல்களைக் கொண்டுள்ளன.

 * ஆதாரங்களின்மை: இயேசு வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படும் முதலாம் நூற்றாண்டில், ரோமானிய அல்லது யூத வரலாற்றுப் பதிவுகளில் (ஜோசிபஸ் போன்றவர்களின் பிற்காலப் பதிவுகளைத் தவிர) அவரது சமகால நேரடி வரலாற்றுச் சான்றுகள் மிகக் குறைவாகவே உள்ளன. பெரும்பாலான கதைகள் வாய்மொழி மரபிலிருந்து பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகே எழுதப்பட்டன.

 * அமானுஷ்யக் கதைகள்: கன்னிப்பிறப்பு, தண்ணீரில் நடப்பது, இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிப்பது போன்ற பகுத்தறிவுக்கு ஒவ்வாத அற்புதக் கதைகள், ஒரு வரலாற்றுப் பதிவாக புதிய ஏற்பாட்டின் நம்பகத்தன்மையைக் குறைக்கின்றன.

## 2. சமூகப் பிற்போக்குத்தனமும் சமத்துவமின்மையும்

இயேசு எளியவர்களுக்காகப் பேசினார் என்று கூறப்பட்டாலும், புதிய ஏற்பாட்டின் சில பகுதிகள் அக்கால சமூகக் கொடுமைகளைக் கண்டுகொள்ளாமல் விட்டதுடன், அவற்றுக்கு ஆதரவாகவும் அமைந்துள்ளன.

 * அடிமைமுறைக்கு ஆதரவு: புதிய ஏற்பாட்டில் எங்குமே அடிமைமுறை (Slavery) ஒழிக்கப்பட வேண்டும் என்றோ, அது பாவம் என்றோ இயேசுவோ அல்லது அவரது சீடர்களோ கூறவில்லை. மாறாக, "அடிமைகளே, உங்கள் உலகப்பூர்வமான எஜமானர்களுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்" (எபேசியர் 6:5) போன்ற கருத்துக்களே வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளன. இது பிற்காலத்தில் அடிமை வணிகத்தை நியாயப்படுத்தப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

 * பெண்ணடிமைத்தனம்: புதிய ஏற்பாட்டின் பல பகுதிகள் பெண்களின் உரிமைகளைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன. சபைகளில் பெண்கள் பேசக் கூடாது என்றும், கணவர்களுக்குப் பணிந்திருக்க வேண்டும் (1 கொரிந்தியர் 14:34, எபேசியர் 5:22) என்றும் கூறப்பட்டுள்ள போதனைகள் பாலினச் சமத்துவத்திற்கு எதிரானவை.

## 3. நடைமுறைக்குச் சாத்தியமற்ற மற்றும் ஆபத்தான போதனைகள்

இயேசுவின் சில போதனைகள் மனித இயல்புக்கும், ஒரு சமூகத்தின் தற்காப்பிற்கும் நடைமுறை ரீதியாகச் சாத்தியமற்றவை என்ற விமர்சனம் உண்டு.

 * தீமையை எதிர்க்காதே: "தீமை செய்பவனை எதிர்க்காதே, வலது கன்னத்தில் அறைந்தால் மறு கன்னத்தைக் காட்டு" என்ற போதனை, அநீதிக்கும் கொடுங்கோன்மைக்கும் எதிராகப் போராடும் மனித ஆற்றலை மழுங்கடிக்கச் செய்கிறது. இது ஒடுக்கப்பட்ட மக்களை எப்போதும் அடிமைகளாக வைத்திருக்கவே உதவும்.

 * பொருளாதாரப் பார்வையின்மை: "நாளைக்காகக் கவலைப்படாதீர்கள்", "செல்வந்தன் இறைவனுடைய அரசில் நுழைவது கடினம்" போன்ற போதனைகள் மனிதர்களின் உழைப்பையும், பொருளாதாரத் திட்டமிடலையும், பொருள்சார் முன்னேற்றத்தையும் முடக்கும் எதிர்மறைச் சிந்தனைகளாக விமர்சிக்கப்படுகின்றன.

 * குடும்ப உறவுகளைத் துறத்தல்: "என்னிடம் வருபவர் தன் தந்தை, தாய், மனைவி, பிள்ளைகளை வெறுக்காவிட்டால் எனக்குச் சீடராக இருக்க முடியாது" (லூக்கா 14:26) போன்ற தீவிரவாதப் போதனைகள் குடும்பக் கட்டமைப்பைக் குலைப்பதாக உள்ளன.

## 4. மதவெறி மற்றும் பிற மத வெறுப்புக்கான விதstate

புதிய ஏற்பாடு அன்பு பற்றிப் பேசினாலும், கடுமையான மதப் பிரிவினையையும் நரக அச்சத்தையும் விதைக்கிறது.

> "என் மூலமாக அன்றி எவரும் தந்தையிடம் வருவதில்லை" (யோவான் 14:6)

 * மத மேலாதிக்கம்: தன்னை நம்பாதவர்கள், தன் வழியை ஏற்காதவர்கள் நித்திய நரகத்தில் தள்ளப்படுவார்கள் என்ற போதனை மாற்றுச் சிந்தனையாளர்களை வெறுக்கும் மனப்பான்மையை உருவாக்கியது.

 * யூத எதிர்ப்பு (Anti-Semitism): இயேசுவின் மரணத்திற்கு யூத மக்களே காரணம் என்பது போன்ற புதிய ஏற்பாட்டுச் சித்தரிப்புகள், வரலாற்றில் ஐரோப்பா முழுவதும் யூத மக்கள் படுகொலை செய்யப்படுவதற்கும், நாஜிக்களின் யூத ஒழிப்புப் பேரழிவிற்கும் (Holocaust) ஒரு முக்கியக் காரணமாக அமைந்தது.

முடிவுரை

மதச்சார்பற்ற நோக்கில் பார்க்கும்போது, புதிய ஏற்பாட்டுக்கதைகள் உலகளாவிய மனிதநேயத்தை மட்டும் போதிக்கவில்லை; மாறாக, அவை பகுத்தறிவுக்குப் புறம்பான நம்பிக்கைகளையும், சமூகப் பிற்போக்குத்தனங்களையும், சகிப்புத்தன்மையற்ற மதவெறிக்கான கூறுகளையும் தங்களுக்குள் கொண்டுள்ளன. மனித முன்னேற்றத்திற்குத் தடையாக இருக்கும் இத்தகைய கருத்துக்களை விமர்சனப் பார்வையோடு அணுகுவது அவசியமாகிறது.

எது உண்மையான பைபிள்?

 இத்தனை நூற்றாண்டுகள் கடந்த பின்னரும் பழைய ஏற்பாடே கிரித்தவப் பிரிவுகளிடையே இன்னும் செந்தரப்படவில்லை; எடுபட்டுப்போன யூதச் சட்டங்கள் நிரம்பிய பழைய ஏற்பாடே தேவையில்லை எனும் கருத்தும் கிரித்தவரிடையே நெடுங்காலமாக நிலவி வருகிறது. பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகளும் காலத்துக்குக் காலம் வேறுபடுகிறது.

*ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள் மட்டுமே எண்ணிக்கை 100ஐத் தாண்டுகிறது.

*தமிழ்க் கதோலிக்கர் , தமிழ் ப்ரொடெஸ்டன்ட், தமிழ் Evangelical Lutheran Church - மூன்று கிரித்தவப் பிரிவினரும் பின்பற்றும் தமிழ் மூல விவிலியப் பதிப்புகள் மூன்றுமே மூன்று விதங்களில் அமைந்திருக்கக் காரணம் என்ன? இவை தவிரப் பிற பதிப்புகளும் எதற்காக?

எது உண்மையான பைபிள்?

உலகில் இன்று நடையாடும் இத்தனை விவிலியப் பதிப்புகளிலும் பிரிடிஷ் வாசகசாலையில் உள்ள கிரேக்க மொழி மூல விவிலியத்தை ஒத்துப்போகும் பைபிள் எது?

 கிரித்தவப் பழைய ஏற்பாடும் யூதர்களின் புனித 'தனக்' நூலின் அப்பட்டமான காப்பிதான். யூத மறை 24 புத்தகம்; ப்ரொடஸ்டன்ட் பழைய ஏற்பாடு 39 புத்தகங்கள். கத்தோலிகப் பழைய ஏற்பாடு இன்னும் விரிவானது.

யூத தீர்க்கதரிசிகளை அப்படியே காப்பி அடிக்கும் கிரித்தவம் யூத மதத்தை ஏன் வெறுக்க வேண்டும்? யூதர் வெறுக்கத்தக்கவர் என்றால் அவர்களது நூல்கள் மட்டும் கிரித்தவத்துக்குத் தேவையாவது எப்படி?

 கிரித்தவம் எடுத்தாள்வது யூதரின் தோராவை, நவிம் என்ற யூத தீர்க்கதரிசிகளின் பட்டியலை; ஸநாதந வேத ஆகமங்களுக்கும் கிரித்தவ மத நூல்களுக்கும் கடுகளவும் தொடர்பு கிடையாது.