கத்தோலிக்கர்கள் சிலைகளை வழிபாடு

ஹீப்ரு பைபிள் தொன்மத்திலோ, கிரேக்க பைபிள் புனைவுகளை ஆராயும் பைபிளியல் அறிஞர்கள் இவை முழுவதும் பொய் என்ற பின்பும் மழுப்பல் பெயரில் வேசித்தன கிறிஸ்துவத்தைன் மழுப்பல்

 *கத்தோலிக்கர்கள் சிலைகளை வழிபடுகிறார்களா? வழிபாட்டிற்கும் வணக்கத்திற்கும் உள்ள வேறுபாடு*

கத்தோலிக்கர்கள் ஏன் சிலுவைக்கு முன் மண்டியிடுகிறார்கள், கிறிஸ்துவின் திருவுருவத்தின் முன் தலைவணங்குகிறார்கள், அல்லது மரியன்னை மற்றும் புனிதர்களின் திருச்சிலைகளை கௌரவிக்கிறார்கள்?

கத்தோலிக்க போதனையை அறியாத ஒருவருக்கு, இந்த செயல்கள் விக்கிரக வழிபாடு போல் தோன்றலாம். ஆனால் கத்தோலிக்க பக்தியை சரியாகப் புரிந்துகொள்ள, கடவுளுக்கு மட்டுமே உரிய வழிபாட்டிற்கும், அவருக்கு உண்மையுடன் சேவை செய்தவர்களுக்கு அளிக்கப்படும் மரியாதைக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாட்டை நாம் பிரித்தறிய வேண்டும்.

*கத்தோலிக்க திருச்சபை சிலைகளே கடவுள்கள் என்று போதிப்பதில்லை.*

*விக்கிரக வழிபாடு என்றால் என்ன?*

ஒரு நபர் கடவுள் அல்லாத ஒன்றுக்கு தெய்வீக வழிபாட்டை அளிக்கும்போது அல்லது கடவுளுக்கு மட்டுமே உரிய இடத்தில் படைக்கப்பட்ட ஒன்றை வைக்கும்போது விக்கிரக வழிபாடு நிகழ்கிறது.

எந்த சிலை, ஓவியம், சிலுவை அல்லது பொருள் சார்ந்த பொருளும் கடவுள் அல்ல என்று கத்தோலிக்கர்கள் நம்புகிறார்கள். ஒரு மத திருவுருவம் ஒரு தேவாலயத்தில் வைக்கப்படுவதாலோ அல்லது ஜெபத்தின் போது பயன்படுத்தப்படுவதாலோ தெய்வீகத்தன்மை பெறுவதில்லை.

முதல் கட்டளை தெளிவாக உள்ளது:

"என்னைத் தவிர வேறு தெய்வங்கள் உனக்கு இருக்கக்கூடாது." - விடுதலைப் பயணம் 20:3

கத்தோலிக்க போதனை இந்த கட்டளையை தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறது. கடவுளுக்கு மட்டுமே ஆராதனையும் தெய்வீக வழிபாடும் அளிக்கப்பட வேண்டும்.

*பிறகு ஏன் கத்தோலிக்கர்கள் சிலுவைக்கு முன் மண்டியிடுகிறார்கள்?*

ஒரு கத்தோலிக்கர் சிலுவைக்கு முன் மண்டியிடும்போது, அந்த பொருள் வழிபாட்டின் இறுதி பெறுநர் அல்ல. சிலுவை விசுவாசியின் கவனத்தை இயேசு கிறிஸ்துவின் மீதும் கல்வாரியில் அவரது பலியின் மீதும் செலுத்துகிறது.

நீங்கள் ஆழமாக நேசிக்கும் ஒருவரின் புகைப்படத்தை நினைத்துப் பாருங்கள். நீங்கள் அதை முத்தமிடலாம் அல்லது அருகில் வைத்திருக்கலாம், ஆனால் உங்கள் பாசம் அந்த காகிதத்தின் மீது அல்ல, பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் நபரை நோக்கியே உள்ளது.

அதே வழியில், ஒரு புனித திருவுருவம் விசுவாசி கிறிஸ்துவை நினைவுகூரவும், அவரது பாடுகளை தியானிக்கவும், அவரிடம் பக்தியை வெளிப்படுத்தவும் உதவும்.

இருப்பினும், ஒப்பீட்டிற்கு வரம்புகள் உள்ளன: புனித திருவுருவங்கள் வெறும் உணர்ச்சிபூர்வமான பொருள்கள் மட்டுமே என்று கத்தோலிக்கர்கள் நம்புவதில்லை. அவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் நபரை நோக்கி மனதையும் இதயத்தையும் செலுத்த உதவும் மத அடையாளங்கள்.

*ஒவ்வொரு கத்தோலிக்கரும் அறிந்திருக்க வேண்டிய மூன்று சொற்கள்*

*லத்ரியா - ஆராதனை*

இது கடவுளுக்கு மட்டுமே உரிய வழிபாடு மற்றும் ஆராதனை: தந்தை, மகன் மற்றும் தூய ஆவியார்.

எந்த புனிதர், தூதர், சிலை அல்லது படைக்கப்பட்ட பொருளும் கடவுளுக்கு உரிய தெய்வீக வழிபாட்டிற்கு தகுதியானதல்ல.

*தூலியா - வணக்கம்*

இது கடவுளின் அருள் அவர்களின் வாழ்வில் செயல்பட்டதால் புனிதர்களுக்கு கத்தோலிக்கர்கள் அளிக்கும் மரியாதை. ஒரு புனித திருவுருவத்திற்கு காட்டப்படும் மரியாதை அந்த திருவுருவம் செய்யப்பட்ட பொருளை நோக்கி அல்ல, பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் நபரை நோக்கியே உள்ளது.

*ஹைப்பர் தூலியா - மரியாவுக்கான சிறப்பு வணக்கம்*

புனித கன்னி மரியாள் இயேசு கிறிஸ்துவின் தாயாக அவரது அசாதாரண பங்கின் காரணமாக தனித்துவமான மற்றும் உயர்ந்த வடிவிலான வணக்கத்தைப் பெறுகிறார். ஆயினும், இந்த மரியாதை கடவுளுக்கு மட்டுமே அளிக்கப்படும் ஆராதனையிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது.

மரியாள் கடவுள் அல்ல. அவர் தனது மகனின் அருளால் மீட்கப்பட்ட ஒரு படைப்பு.

*ஆனால் விவிலியம் திருவுருவங்களை தடை செய்யவில்லையா?*

விவிலியம் விக்கிரகங்களையும் பொய் தெய்வங்களின் வழிபாட்டையும் கண்டிக்கிறது, ஆனால் கடவுள் ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக புனித திருவுருவங்களை உருவாக்குமாறு கட்டளையிட்ட சந்தர்ப்பங்களையும் பதிவு செய்கிறது.

உதாரணமாக, விடுதலைப் பயணம் 25:18-20 இல், உடன்படிக்கைப் பேழைக்காக தங்கத்தால் இரண்டு கெருபுகளை உருவாக்குமாறு கடவுள் மோசேக்கு அறிவுறுத்தினார்.

எண்ணிக்கை 21:8-9 இல், பாதிக்கப்பட்ட இஸ்ரயேலர்கள் குணமடையும் வழிமுறையின் ஒரு பகுதியாக வெண்கல சர்ப்பத்தை உருவாக்குமாறு கடவுள் மோசேக்கு அறிவுறுத்தினார்.

இந்த பகுதிகள் ஒவ்வொரு மத திருவுருவமும் தானாகவே ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்று அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. இருப்பினும், ஒரு திருவுருவத்தின் வெறும் இருப்பு விக்கிரக வழிபாட்டிற்கு சமமானதல்ல என்பதை அவை நிரூபிக்கின்றன. முக்கியமான வேறுபாடு திருவுருவம் எவ்வாறு புரிந்துகொள்ளப்பட்டு பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதில்தான் உள்ளது.

*கத்தோலிக்க திருச்சபை என்ன போதிக்கிறது?*

கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மறைக்கல்வி, பத்திகள் 2131-2132, ஒரு புனித திருவுருவத்திற்கு அளிக்கப்படும் மரியாதை அந்த பொருள் சார்ந்த பொருளை நோக்கி அல்ல, பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் நபரை நோக்கியே உள்ளது என்று விளக்குகிறது.

ஒரு சிலை கடவுளுக்கு மாற்றாக முடியாது. ஒரு ஓவியம் ஒரு ஆன்மாவை காப்பாற்ற முடியாது. ஒரு சிலுவை மற்றொரு கடவுள் அல்ல.

கிறிஸ்துவே நம்மை இரட்சிக்கிறார், அவரது மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மூலம்.

புனித திருவுருவங்கள் நமது விசுவாசத்தின் யதார்த்தங்களை நினைவூட்டுவதாகவும், அவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நபர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை தியானிக்க நமக்கு உதவுவதாகவும் செயல்படுகின்றன.

*ஆழமான உண்மை*

உண்மையான கேள்வி ஒரு நபர் ஒரு திருவுருவத்தின் முன் மண்டியிடுகிறாரா என்பது மட்டுமல்ல. அந்த நபர் எதை நம்புகிறார், யாரை கௌரவிக்க விரும்புகிறார் என்பதுதான்.

கத்தோலிக்கர்கள் ஒருபோதும் ஒரு சிலையை கடவுளாக கருதக்கூடாது, ஒரு திருவுருவத்திற்கு தெய்வீகத்தன்மையை கற்பிக்கக்கூடாது, அல்லது ஒரு திருவுருவத்தின் மீதான பக்தி வாழும் கடவுள் மீதான விசுவாசத்திற்கு மாற்றாக அனுமதிக்கக்கூடாது.

சரியாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்டால், புனித திருவுருவங்கள் விசுவாசியை கிறிஸ்துவை நோக்கி வழிநடத்தி, கடவுள் தமது மக்களை அழைக்கும் புனிதத்தை நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன.