பைபிள் விவிலியத் தொன்மக் கதை தொடக்க நூல்- பல்வேறு சிறு எல்லை தெய்வங்கள், பல்வேறு காரண புராணக் கதைகள் கலந்து உருவானது

ஹீப்ரு பைபிள் விவிலியத் தொன்மத்தின் தொடக்க நூல்: பண்டைய நெர்கிழக்கு தொன்மங்களுடன் ஒப்பீடு

ஹீப்ரு பைபிள் விவிலிய தொன்மக் கதை நூல்கள் பெரும் அளவில் பொமு 300- பொஆ - 200 இடையே புனைந்தவை. பல்வேறு சிறு எல்லை தெய்வங்கள் வழிபாட்டை ஒன்று இணைத்தது விவிலியத் தொன்மக் கதை- இதனாலே ஏசு கதாபாத்திரம் கூட ஆபிரிகாமின் தேவன், ஈசாவின் தேவன் & யாக்கோபின் தேவன் என்பார், 3 வேறு தெய்வங்களை ஒன்று இணைத்து இஸ்ரேலின் தேவன் கதை உருவானது. யாவே என்ற சிறு தெய்வ வழிபாட்டினர் இடத்தை பெத் எல் என எல் தெய்வ வழிபடும் இடம் எனப் பெயர் உள்ளது

பைபிள் விவிலியத் தொன்மத்தில் இஸ்ரேலின் தேவன்யாவே என்பது 2ம் நூல் யாத்திரை 6ம் அத்தியாயத்தில் கூறுவதாக கதை. இதை கொண்டே விவிலிய அறிஞர் பாதிரிகள் முதல் தொடக்க(ஆதி) நூல் உள்ளேயும் யாவே உள்ளதால்- இது பல்வேறு தெய்வ வழிபாட்டு கலவை Documentry Hypothesis JYDP என அதை வகைப்படுத்தினர்

இணைச் சட்டம் (Due) 32:8-9 - El-Elyon உன்னதமான தேவன் பூமியில் ஜனங்களைப் பிரித்து  ஒவ்வொரு  ஜாதிக்  குழுக்களுக்கும் சொந்தமான நிலப் பரப்பு - நாட்டைக் கொடுத்தார்.  அந்த ஜனங்களுக்கு தேவன் எல்லைகளை ஏற்படுத்தினார்.     இஸ்ரவேலில் எவ்வளவு ஜனங்கள் இருக்கிறார்களோ அவ்வளவு ஜாதிகளையும் அவர் உண்டாக்கினார்.   இஸ்ரவேலிற்கான சிறு தெய்வமான யாவே-கர்த்தர்   ஹீப்ரு ஜனங்களே  யாவே பங்கு, யாக்கோபு (இஸ்ரவேல் ஹீப்ரு ஜனங்களே)  இஸ்ரவேலிற்கானசிறு தெய்வ கர்த்தருக்குச் சொந்தம்.

  

தாவீது கடவுள் பாகால்

2 சாமுவேல் 5: 20 தாவீது பாகால் பிராசீம் என்னும் இடத்துக்கு வந்து அந்த இடத்தில் பெலிஸ்தியரைக் தோற்கடித்தான். தாவீது, “உடைந்த அணையில் வெள்ளம் பெருக்கெடுப்பதைப்போல யாவே- கர்த்தர் எனது பகைவர்களிடையே பாய்ந்தார்” என்று கூறினான். எனவே அவ்விடத்திற்குப் “பாகால் பிராசீம்” என்று பெயரிட்டான். 

  ஹீப்ரு பைபிளின் ஆதியாகமம் (Genesis) முதல் 11 அதிகாரங்கள் (Primeval History) பண்டைய நெர்கிழக்கு (Ancient Near East - ANE) பகுதியின் பல்வேறு தொன்ம வகைகளை (myths) பிரதிபலிக்கின்றன. இவை மெசபொட்டேமியா, கானான், எகிப்து போன்ற பகுதிகளின் கலாச்சார சூழலில் (shared cultural milieu) உருவானவை. ஆனால், ஹீப்ரு விவிலியம் இவற்றை Hynotheism oriented monotheism (ஒரே கடவுள் நம்பிக்கை - பல சிறு தெய்வ வடிவில் அவர்களில் ஒருவர் யாவேஹ் கர்த்தர் - இஸ்ரேலிற்கான தேவன்) மற்றும் ethical focus உடன் மாற்றி அமைத்து (polemical adaptation) தனித்து நிற்கிறது.

ஆதியாகமத்தில் உள்ள தொன்மங்களை முக்கியமாக நான்கு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்: Cosmogonic Myths, Etiological Myths, Etymological Myths, மற்றும் Etiological Place Name Myths (Toponymic Etiologies). இவை ஒவ்வொன்றும் பண்டைய ANE தொன்மங்களுடன் ஒற்றுமை கொண்டிருந்தாலும், முக்கிய வேறுபாடுகளுடன் உள்ளன.

1. Cosmogonic Myths (படைப்பு தொன்மங்கள் - Cosmogony)

Cosmogonic myths உலகின் தோற்றம், cosmos-இன் உருவாக்கம் பற்றியவை. இவை "எப்படி உலகம் உருவானது?" என்ற கேள்விக்கு பதில் அளிக்கின்றன.

• ஆதியாகமம் 1:1-2:4a: "ஆதியில் கடவுள் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தார்" என்று தொடங்கி, ஆறு நாட்களில் ஒழுங்கான படைப்பு (light, firmament, land, plants, animals, humans) நிகழ்கிறது. Chaos (tehôm - ஆழ்கடல்) demythologized ஆக உள்ளது - அதாவது தெய்வமாக இல்லாமல், வெறும் நீர்/குழப்ப நிலை.
• ANE ஒற்றுமைகள்: Babylonian Enuma Elish-இல் Marduk, Tiamat (chaos sea goddess) உடன் போரிட்டு அவளது உடலைப் பிளந்து வானத்தையும் பூமியையும் படைக்கிறார். Atrahasis Epic மற்றும் Enki and Ninmah-இல் மனிதர்கள் clay-இலிருந்து படைக்கப்படுகின்றனர் (Genesis 2:7 உடன் ஒத்தது). Egyptian myths-இல் Atum அல்லது Ptah speech மூலம் படைக்கின்றனர்.
• வேறுபாடுகள்: ANE-இல் polytheism, theogony (தெய்வங்களின் தோற்றம்), violence/chaos battle (Chaoskampf) உள்ளன. ஆதியாகமத்தில் ஒரே கடவுள் (Elohim) பேச்சால் (word) அமைதியாகப் படைக்கிறார். சூரியன், சந்திரன் தெய்வங்களல்ல; வெறும் படைப்புகள். இது ANE myths-ஐ எதிர்கொள்ளும் polemical text ஆகக் கருதப்படுகிறது.

இந்த cosmogony "In the beginning" என்று absolute beginning-ஐ வலியுறுத்துகிறது - ANE-இல் பெரும்பாலும் eternal chaos அல்லது cyclical.

2. Etiological Myths (காரண விளக்க தொன்மங்கள் - Etiology)

Etiological myths "ஏன் இப்படி இருக்கிறது?" என்ற கேள்விக்கு காரணத்தை விளக்கும். இவை உலகின் நிலை, மனித இயல்பு, சமூக வழக்கங்கள் பற்றியவை.

• ஆதியாகமம் உதாரணங்கள்:
  • ஆதாம்-ஏவாள் கதை: மனிதர்களின் வீழ்ச்சி, வலி, மரணம், உழைப்பு ஏன்? (சர்ப்பம், அறிவு மரம், தோட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றம்).
  • வெள்ளப் பெருக்கு (Noah): மனித தீமை (wickedness) காரணமாக தண்டனை, புதிய தொடக்க.
  • Cain-Abel: சகோதர பகை, கொலை, wandering ஏன்?
• ANE ஒற்றுமைகள்: Atrahasis Epic-இல் மனிதர்களின் noise/overpopulation காரணமாக flood. Gilgamesh-இல் Utnapishtim flood story. பல ANE myths-இல் humanity gods-இன் labor-ஐ relieve செய்ய படைக்கப்படுகிறது.
• வேறுபாடுகள்: ஆதியாகமத்தில் moral/ethical focus (பாவம், covenant) முக்கியம். ANE-இல் பெரும்பாலும் practical (noise, labor). Genesis etiology-கள் monotheistic worldview-ஐ வலியுறுத்துகின்றன.

3. Etymological Myths (பெயர் தோற்ற விளக்க தொன்மங்கள் - Etymology)

Etymological myths பெயர்களின் (names) தோற்றத்தை விளக்கும். "இந்தப் பெயர் ஏன் இப்படி வந்தது?" என்பது.

• ஆதியாகமம் உதாரணங்கள்:
  • ஆதாம் (Adam) - adamah (மண்) இலிருந்து.
  • ஏவாள் (Eve) - "உயிருள்ளவர்களின் தாய்" (mother of all living).
  • பாபேல் கோபுரம் (Tower of Babel): "குழப்பம்" (confusion) - மொழிகள் குழம்பியது.
  • பல patriarchs-இன் பெயர்கள் (எ.கா., Isaac - சிரிப்பு, Jacob - heel grabber).
• ANE ஒற்றுமைகள்: Sumerian King List, பல Mesopotamian texts-இல் name etiologies உள்ளன. பெயர்கள் அடிக்கடி தெய்வங்கள் அல்லது நிகழ்வுகளுடன் இணைக்கப்படும்.
• வேறுபாடுகள்: ஆதியாகமத்தில் இவை Israel-இன் identity, covenant உறவை வலியுறுத்துகின்றன. "அதனால்தான்... இன்றும்" (al-ken... to this day) என்ற சொற்றொடர் அடிக்கடி வரும்.

4. Etiological Place Name Myths (இடப் பெயர் காரண விளக்க தொன்மங்கள் - Toponymic Etiologies)

இவை குறிப்பிட்ட இடங்கள்/ஊர்களின் பெயர்கள் ஏன் அப்படி என்று விளக்கும். Sacred places, landmarks பற்றியவை.

• ஆதியாகமம் உதாரணங்கள்:
  • பெதேல் (Bethel): Jacob-இன் கனவு - "கடவுளின் வீடு".
  • பாபேல் (Babel): கோபுரம் குழப்பத்தால்.
  • ஏதேன் தோட்டம் (Eden): நதிகள் (Pishon, Gihon, Tigris, Euphrates) - பல இடங்களுடன் இணைப்பு.
  • Beer-sheba, Hebron/Mamre போன்ற இடங்கள் Abraham-உடன் தொடர்பு - sacred sites-ஆக ஆக்கப்படுதல்.
• ANE ஒற்றுமைகள்: பல ANE texts-இல் temples, cities (எ.கா., Babylon in Enuma Elish) உருவாக்கம் இடங்களுடன் இணைக்கப்படும். Ziggurats (கோபுரங்கள்) Babel-உடன் ஒத்திருக்கும்.
• வேறுபாடுகள்: ஆதியாகமத்தில் இவை Israel-இன் புனித இடங்கள், covenant promises-ஐ நியாயப்படுத்தும். Ethnogenesis (இனத் தோற்றம்) உடன் இணைந்து, Moab, Ammon போன்ற அண்டை இனங்களின் தோற்றத்தையும் விளக்கும்.

முடிவுரை: பொதுவான சூழல் மற்றும் தனித்தன்மை

ஆதியாகமத்தின் தொடக்கப் பகுதி ANE-இன் பொதுவான motifs-ஐ (creation from chaos/clay, flood, name origins, place etiologies) பயன்படுத்துகிறது. இது Babylonian exile காலத்தில் (6th century BCE) Enuma Elish போன்றவற்றை அறிந்து, monotheistic lens-இல் மாற்றியமைக்கப்பட்டிருக்கலாம். ஆனால், முக்கிய வேறுபாடுகள்:

• Polytheism → Monotheism: பல தெய்வங்கள் போராட்டத்திற்கு பதில் ஒரே கடவுளின் அமைதியான படைப்பு.
• Demythologization: தெய்வங்களை படைப்புகளாக்குதல்.
• Purpose: Ritual/kingship நியாயப்படுத்தலுக்கு பதில், God-human relationship, ethics, covenant.

இந்த தொன்மங்கள் "ஒரு முறை..." (once upon a time) போன்ற childhood story style-இல் உள்ளன, ஆனால் ஆழமான theological message கொண்டவை. Genesis etiology-களால் நிறைந்தது - உலகின் நிலையை விளக்கி, Israel-இன் identity-ஐ உருவாக்குகிறது.

இந்த வகைப்படுத்தல் பைபிளியல் அறிஞர்கள், Assyriologists இடையே விவாதத்துக்கு உரியது. Enuma Elish, Atrahasis, Gilgamesh ஆகியவற்றைப் படித்தால் ஒப்பீடு தெளிவாகும். உங்களுக்கு குறிப்பிட்ட வகை அல்லது உதாரணங்கள் பற்றி மேலும் விவரம் வேண்டுமா? அல்லது இந்த தலைப்பில் வேறு கோணம்? படியுங்கள், சிந்தியுங்கள்!