எகிப்திய கர்னக் கல்வெட்டு (Karnak Inscription - Shoshenq I / Shishak I, பொமு. 925) - பைபிள் தொன்மக் கதைகளுடன் இணைப்பது தவறா?

எகிப்திய கர்னக் கோயில் சுவரில் Shoshenq I-யின் வெற்றிப் பட்டியல்: பைபிள் Shishak-ஐ உறுதிப்படுத்துகிறதா... அல்லது மிகையா? 

பழங்கால எகிப்திய வரலாற்றில் மிக முக்கியமான ஆவணங்களில் ஒன்று - கர்னக் கோயிலின் Bubastite Portal சுவரில் ஷெஷோங்  Shoshenq-I (Shishak என்று பைபிள் கதை  குறிப்பது) வெற்றி நிவாரணம் மற்றும் topographical list. இது பொமு. 945-924 ஆண்டுகளில் ஆட்சி செய்த 22ஆம் வம்சத்தின் நிறுவனர் Shoshenq I-யின் பாலஸ்தீன படையெடுப்பைப் பதிவு செய்கிறது. பைபிள் தொன்மக் கதை (1 Kings 14:25-28; 2 Chronicles 12:2-9) Rehoboam-இன் 5ஆம் ஆண்டில் Shishak எருசலேமுக்கு எதிராக வந்து, கோயில் மற்றும் அரண்மனை பொக்கிஷங்களை எடுத்துச் சென்றதாகச் சொல்லப்படுகிறது

பல அறிஞர்கள் இதை பைபிள் புராணக் கதை வரலாற்றுக்கு சிறந்த வெளி ஆதாரம் என்று கொண்டாடுகின்றனர். ஆனால், நேரடி இணைப்பு மிகைப்படுத்தப்பட்டதா (farfetched) என்ற கேள்வி எழுகிறது. ஏன் என்று விமர்சன ரீதியாகப் பார்ப்போம்.

கல்வெட்டு என்ன சொல்கிறது?

• Bubastite Portal-இல் Shoshenq I-யின் பெரிய நிவாரணம் (triumphal relief) உள்ளது.
• அதில் 150-க்கும் மேற்பட்ட "name-rings" (ஊர்களின் பெயர்கள் எகிப்திய ஹைரோக்ளிப்ஸில் வளையங்களில் எழுதப்பட்டவை) உள்ளன.
• இவை பாலஸ்தீனம், நெகேவ் (Negev), வட இஸ்ரேல் பகுதிகளைச் சேர்ந்தவை.
• அடையாளம் காணக்கூடிய பெயர்கள்: Megiddo, Beth-Shean, Gibeon, Aijalon, Gezer, Arad, Socoh, Hebron போன்றவை.
• Megiddo-வில் Shoshenq I-யின் ஸ்டெலா துண்டு கிடைத்தது - இது படையெடுப்பு உண்மை என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

பைபிளுடன் ஒத்துப்போகும் அம்சங்கள்

• காலம்: பொமு. 925-926 என்று பொதுவாக ஏற்கப்படுகிறது - Rehoboam-இன் காலத்துடன் பொருந்துகிறது.
• Shoshenq I = Shishak என்று எகிப்திய-ஹீப்ரு ஒலி ஒப்பீட்டில் (linguistic equation) பெரும்பாலான எகிப்தியவியலாளர்கள் ஏற்கின்றனர்.
• பைபிளில் சொல்லப்படும் "fortified cities of Judah" சிலவற்றுடன் (Gath, Hebron, Aijalon போன்றவை) பொருந்துகிறது.
• எருசலேமுக்கு tribute கொடுத்து தப்பியது - எகிப்திய பிரச்சாரத்தில் "conquered" என்று சொல்லாமல் இருக்கலாம்.

ஆனால் ஏன் இணைப்பு மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகத் தோன்றுகிறது?

1. எருசலேம் (Jerusalem) பெயர் இல்லை! பைபிள் முழுக்க எருசலேமை மையமாகக் கொண்டுள்ளது - கோயில் பொக்கிஷங்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது. ஆனால் Karnak list-இல் எருசலேம் இல்லை. சிலர் "tribute கொடுத்ததால் conquered என்று எழுதவில்லை" என்று சொல்கின்றனர். ஆனால் இது வசதியான விளக்கம் (convenient excuse) மட்டுமே. பழங்கால எகிப்தியர்கள் பெரிய வெற்றிகளை மிகைப்படுத்தி எழுதுவது வழக்கம் - எருசலேம் இல்லாதது பெரிய குறை.
2. பட்டியல் Judah-ஐ விட Israel + Negev-ஐ அதிகம் கவனிக்கிறது பைபிள் Judah-ஐ மட்டும் குறிப்பிடுகிறது (Rehoboam-இன் ராஜ்யம்). ஆனால் list-இல் வடக்கு இஸ்ரேல் (Megiddo, Beth-Shean) மற்றும் தெற்கு Negev ஊர்கள் அதிகம். Judah-இன் fortified cities சிலவே. இது பைபிள் கதையுடன் முழு ஒத்துப்போகவில்லை.
3. எகிப்திய பிரச்சார மொழி (Propaganda) இத்தகைய topographical lists பெரும்பாலும் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை. Thutmose III போன்றோர் 350+ ஊர்களை list செய்துள்ளனர் - அனைத்தும் உண்மையில் அழிக்கப்பட்டவை அல்ல. சில ஊர்கள் tribute கொடுத்தவை, சில nominal control-இல் உள்ளவை. Shoshenq list-ஐ "அழிக்கப்பட்ட 150+ ஊர்கள்" என்று எடுத்துக்கொள்வது தவறு.
4. Minimalist vs Maximalist விவாதம்
   • Maximalists: இது பைபிளை உறுதிப்படுத்தும் சிறந்த ஆதாரம்.
   • Minimalists / Critics: தொல்லியல் மட்டுமே - பைபிள் புராணக் கதைகளை வெற்று கதை என குறைத்து பார்வை கொண்ட  மினிமலிஸ்டு List Judah-ஐ குறைவாகக் காட்டுவதால், எருசலேம் மையப்படுத்தப்பட்ட பைபிள் கதைக்கு நேரடி ஆதாரம் இல்லை. சிலர் Shoshenq-ஐ வேறு காலகட்டத்திற்கு மாற்றி வாதிடுகின்றனர் (ஆனால் mainstream-இல் இல்லை).

முடிவுரை

கர்னக் கல்வெட்டு மிக முக்கியமானது - பொ.மு. 10ஆம் நூற்றாண்டில் எகிப்து பாலஸ்தீனத்தில் படையெடுத்தது உண்மை; Shoshenq I-யின் பெயர் Shishak-உடன் பொருந்துகிறது; சில ஊர்கள் பைபிளுடன் ஒத்துப்போகின்றன. ஆனால் முழு பைபிள் கதையை (எருசலேம் மையம், கோயில் கொள்ளை) நிரூபிக்கும் நேரடி ஆதாரமாக இதைப் பயன்படுத்துவது மிகைப்படுத்தல் (farfetched) தான்.

எகிப்திய பிரச்சாரம் + பைபிள் theological narrative + archaeological gaps = முழு ஒத்திசைவு இல்லை. இது partial corroboration மட்டுமே - முழு நிரூபணம் அல்ல.

வரலாறு சிக்கலானது; ஒரு கல்வெட்டு மட்டும் எல்லாவற்றையும் சொல்லாது. உண்மையைத் தேடும்போது மிகையைத் தவிர்ப்போம்!