Wednesday, December 3, 2025

கார்த்திகை தீபம் -கொல்லிமலை கார்த்திகை கல்வெட்டு பொஆ.7 ஆம் நூற்றாண்டு

 அன்பே தகளியா ஆர்வமே நெய்யாக,

இன்புருகு சிந்தை யிடுதிரியா, – நன்புருகி
ஞானச் சுடர்விளக் கேற்றினேன் நாரணற்கு
ஞானத் தமிழ்புரிந்த நான்
கார்த்திகை தீபம்


பொ. 7ம் நூற்றாண்டிலேயே விளக்கீடு தொன்மையான விழா தான்

♥️ - கொல்லிமலை கார்த்திகை கல்வெட்டு
"தொல் கார்த்திகை நாள் விளக்கீடு..." (சம்பந்தர் தேவாரம் பொஆ.7 ஆம் நூற்றாண்டு)
உத்தம சோழரின் பதினாலாவது ஆட்சியாண்டில் (கி.பி 984) மழபெருமாள் என்பவரின் மருமகளும் அணிமூரி நாடாழ்வாரின் தேவியாருமான கணலை தாதியர் என்பவர் திருவறப்பள்ளி உடையார்க்கு கார்த்திகை மாதம் திருக்கார்த்திகை விழாவுக்காக திருவிளக்கும், தகளி எனும் அகல்விளக்கு வைக்கவும் மலைக்கல் எனும் அளவுக்கல்லால் கொல்லிமலை நாட்டார் வசம் பொன்னை தானமாக அளித்துள்ளார்.
“கோப்பரகேசரிபற்மற்கு யாண்டு பதி நாலாவது மழபெருமாள் மருமகள் கணலை தாதியார் அணிமூரி நாடாழ்வார் தேவியார் திருவறப்பள்ளி உடையார்க்கு திருக்கார்த்திகைத் திருநாளுக்குத் திருவிளக்கும் தகளிக்கும் கொல்லிமலை நாட்டார் வசம் வைத்த பொந் மலைக்கல்லால் இருகழஞ்சு இத்தந்மம் இறக்குவாந் வழி யேழேச்சம் மறுவாந் ரக்ஷித்தாந் ஸ்ரீ பாதம் என்தலைமேலின…”

அயோத்தி உச்ச நீதிமன்றத் தீர்ப்பில் ஸ்ரீராம ஜென்மபூமி- பிறந்த இடம் என அடையாளம் நிரூபித்த பல்வேறு தீர்த்த க்ஷேத்திரங்கள்- பிரிட்டீஷ் காலத்து கல்வெட்டு- மேப்

Various teertha kshetras of Ayodhya’s Sri Ram Janmabhoomi as per Skanda Purana March 30, 2023 Gaurang Damani

 
Skanda Purana describes many teertha locations of Ayodhya in a vivid manner. It gives the exact local directions leading to Shree Rama’s janmabhoomi (birth spot). This is an accurate match with the equivalent present-day locations in Ayodhya.
Ancient Ayodhya’s teertha description from Skanda Purana 2.8.1-10Present-day Ayodhya’s location in the corresponding direction, an exact match
Chakra teertha and VishnuhariChakra teerth ghat
East of Chakra teertha is Brahma kundaBrahma-kund Gurudwara
Northeast of Brahma kunda is RnmochanaRinmochana ghat
Near Rnmochana is Papamochana ghatPapamochana ghat nearby
East of Papamochana is Sahasradhara or Lakshmana teerthaLakshman ghat
Lakshmana merges with Adi- Shesha, the divine serpentSheshavatara temple
Ascension of God Rama from Swarga dwaraSwargdwar ghat
Near Swarga dwara is Chandrahari, to its southeast is Dharmahari, to its south is swarna-khani and to its south is confluence of Sarayu and TilodakiChandrahari is near Swargdwar, and there is a confluence of Sarayu River and a small stream on Google maps
West of this confluence is Seeta kundaSeeta-kund, east of Vidya-kund and Mani Parvat
West of Vishnu-Hari is Chakra-HariChakra-Hari on yatra map
Near Chakra-Hari is Gupta-Hari. 3 yojana west of Gupta-Hari is confluence of Sarayu and GhargharaGuptar ghat, and confluence of Rivers Sharda and Ghaggar
Northwest of Seeta kunda is Kshirodaka where Dasharatha did putreshti yagnyaDashrath mahal
Southwest of Kshirodaka is Brihaspati kunda, then south is Rukmini kunda, then Northwest is Dhana-yaksha, treasurer of King Harishachandra, then north is Vasishtha kundaBrihaspati kund on yatra map; Guru Vashishtha Dharamshala on Google map
West of Vasishtha kunda is Sagar kunda, then southwest is Yogini kunda, then east is Urvashi kunda, then south is Ghosarka kunda, then west is Rati kunda, then west is Kusumayuddha kundaKushmayudha kund on yatra map
West of Kusumayuddha kunda is Mantreshwar Shivalinga templeGod Shiva temple
North of Mantreshwar temple are Goddesses Sitladevi, Bandi and ChudakiThere seems to be 3 mosques here
East of Goddess Chudaki temple is Maharatna teerthaMani Parvat, meaning mountain of emeralds
Southwest of Maharatna teertha are 2 lakes Durbhara and MahabharaDurbharsar on yatra map
Northeast of Durbhara is Mahavidya kundaVidya kund on yatra map
Dughdeshwar Mahadeva templeDurgeshwar Mahadev temple
On the eastern side is Taponidhi teertha, then to its west is Hanumat kunda, then further west is Vibhishana saras (pond)Hanumat Garhi temple; Vibhishan kund
Many teertha near River Tamasa including Bharata kunda at NandigramaBharat-kund near Nandigram
North of these places is Veera Gaja (elephant) teerthaMata-gajendra
South of Veera teertha is Lanka’s Surasa Rakshasa fort who came to defend Ayodhya; to the west of Surasa is Pindraka, then west is VighneshwarSugreeva tila (fort)
Northeast of Vighneshwar, north of Vasishtha kunda, and west of Lomasha ashrama, is Shree Rama janmabhoomi. Reachingthis pious place one can achieve moksha (salvation).To the north of Vasishtha Dharmashala, and west of Ram Gulela temple (Lomasha Muni ashram) is Shree Rama janma-bhoomi

The 1,045-page Supreme Court judgment refers to Skanda Purana 60 times. It also relies on Archaeological Survey India’s many detailed reports based on ground-penetrating radar and excavations.References:

  1. Skanda Purana (Source)
  2. Teertha yatra maps from Google

This article has been penned by Shri Gaurang Damani who has authored the book Essence of the fifth Veda and the upcoming Untold stories of Ramayana.

(Featured Image Source: Dainik Jagran) 

● A Stone Pillar
● An Incomplete Map
● An Ancient Book
● And a Divine Intervention
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
1902, Ayodhya
➖➖➖➖➖
A British officer named only as 'Edward' does a survey of all 148 Teertha Sthalams of Ayodhya based on the Skanda Puranam. He notifies his survey by erecting Stone Boards (Pillar) with numbers in each of the Teertha Sthalams.
“Penalty of Rs 3000 and 3 years of jail if anyone removes these pillars”.
After 117 years these Pillars would play an important role in India's history.
2005, Lucknow
➖➖➖➖➖
Lawyer P.N.Mishra was going by car from Lucknow to Calcutta along with with Swami Avimuktheswarnanda. He loses his way and ends up reaching Ayodhya.
In Ayodhya, he meets a Sadhu and during the course of general conversation, he asks how many Teertha Sthalams are there in Ayodhya.
The Sadhu replies - there are 148 Teertha Sthalam in Ayodhya.
P.N.Mishra asks the Sadhu how he knows exact numbers. The Sadhu tells him that in 1902 a Britisher named Edward erected pillars on all these 148 places. Then the Sadhu goes on to explain how in 1980, a historian named Hans Bakker came to Ayodhya, did a survey, wrote a book about the city, and created 5 maps of Ayodhya.
Surprised P.N.Mishra asks him to show those stone boards (pillars) erected by Edward. There, he sees an interesting stoneboard -
Pillar #100.
Pillars #100 was located in a 8 feet deep well along with an idol of Lord Ganesha.
After seeing the pillars, P.N.Mishra leaves for Calcutta.
2019, Supreme Court of India
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Proceedings of Ram Janmabhoomi lawsuit is going on. Hindus are facing a tough time to prove the exact location of the birthplace of Bhagwan Ram.
The ASI report proved that there was a temple dating back to the 12th century under the Babri Mosque, but the report failed to prove that it was the exact birthplace of Bhagwan Ram.
The CJI (Chief Justice of India) asks “Do you have any evidence to prove the exact location of the birthplace of Ram?".
P.N.Mishra, who is the lawyer from Sant Samaj replies - “Yes, the evidence is available in the Skanda Puranam."
The Skanda Puranam is an ancient Hindu scripture. It is the ancient document that maps all the important places of Hindu pilgrimage. It has geological locations of all Hindu Teertha Sthalams.
The exact location of the birthplace of Bhagwan Ram is mentioned in the Vaishnav Khand / Ayodhya Mahatamya.
It says “To the West of the Sarayu river, there is Vighneshwar, in North East of this spot is the exact place of birth of Bhagwan Ram - it is located East of Vigneshwar, North of Vasistha and West of Laumasa”.
CJI: “We cannot understand the language used in the Skanda Puranam. Do you have any map that we can understand?”
P.N.Mishra: “Yes. There is a book by historian Hans Bakker which has maps that were created on the basis of the Edward stoneboards (pillars), which in turn were placed on the basis of the Skanda Puranam.”
CJI asked P.N.Mishra to submit the book with maps immediately.
This new evidence creates an absolute sensation in court.
● Skanda Puranam mentions the exact location of the birthplace.
● Edward erected 148 stoneboards on the basis of Skanda Puranam.
● Hans Bakker prepared map on the basis of those 148 stoneboards.
So it was complete correlation. But there was a problem...
If we go by the Skanda Puranam, it says that the exact birth place of Bhagwan Ram is North East of Vignesh. But the map by Hans Bakker did not mark it very clearly. So, by that map, the location of Bhagwan Ram's birthplace was not matching exactly.
And then comes the entry of the star witness of the case - Shankaracharya Avimukterwarnanda.
P.N.Mishra called the Shankaracharya and asked to resolve this mystery.
The Shankaracharya visited Ayodhya and solved the mystery.
Avimuktheswarnanda was witness number DW 20/02. He informed the Supreme Court that the 'Vignesh' mentioned in the Skanda Puranam is not the Vigneshwar temple shown in Hans Bakker's map.
Rather, Vignesh is Pillar #100 where an idol of Lord Ganesha (also known as Vignesh) is located inside a well.
When we take Pillar #100 as Vignesh, the mystery gets resolved.
North East of Pillar #100 is the exact same location where Hindus claims Bhagwan Ram was born; and that location satisfies all other identification criteria as well.
Justice Chandrachud smiled and said - “These guys just proved it, they have done it”.
The testimony of Avimukteshwarananda changed the case and the Muslim side knew that they have lost the case. The only way to save their case was to prove the Shankaracharya’s testimony as wrong.
The Muslim side asks for permission to cross examine the Shankaracharya.
15 lawyers from the Muslim side do the cross examination of Avimukteswarananda for the next 10 days. The Shankaracharya gives brilliant replies to all their questions while all the 5 judges kept listening to him.
After 10 days, the Muslim side finally surrenders.
Thus, on the basis of the Skanda Puranam, Edward’s Stoneboard Pillars, the Hans Bakker map and Swami Avimukteshwarnanda's testimony, the Supreme court gives a judgement in favour of Hindus!
We Hindus think that we got Ram temple only due to K.K.Muhammad’s ASI report. While the ASI report played an important part, the actual turning point in the case came from our beloved ancient book – the Skanda Puranam - and our religious Gurus who studied these books and decoded them.
The name “Skanda Puranam” is mentioned 77 times in the Supreme Court judgement.
Hindu were losing the case in court till 2009. Then, lawyer P.N.Mishra was appointed by the Shankaracharya in 2009.

P.N.Mishra said that if he had not lost his way in 2005 to Ayodhya, and had not met that Sadhu, he could have never proved the birthplace of Bhagwan Ram in court.

அஜ்மீர் தர்கா சுற்றிக் காட்ட லைசன்ஸ் பெறும் காதிம்கள் மட்டுமே

 Ajmer Dargah to introduce licensed Khadims for first time in 75 years; move sparks massive opposition



The Khadims of Ajmer Sharif Dargah are a community of hereditary caretakers who belong to the Sayyid lineage. 

Rajesh Asnani Updated on: 02 Dec 2025, 
ஜெய்ப்பூர்: உலகப் புகழ்பெற்ற அஜ்மீர் தர்காவான குவாஜா கரிப் நவாஸில் யாத்திரை மேற்கொள்ள உரிமம் பெற்ற காதிம்கள் மட்டுமே விரைவில் அனுமதிக்கப்படுவார்கள். மத்திய அரசின் அறிவுறுத்தலின் பேரில், தர்கா குழு, 75 ஆண்டுகளில் முதல் முறையாக, காதிம்களுக்கான உரிமம் வழங்கும் செயல்முறையைத் தொடங்கியுள்ளது.

திங்கட்கிழமை, அரசாங்கத்தால் நியமிக்கப்பட்ட தர்கா நஜிம் முகமது பிலால் கான், உரிமம் பெற்ற காதிம்களுக்கான விண்ணப்பங்கள் ஜனவரி 5, 2026 வரை ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் என்று அறிவித்து அதிகாரப்பூர்வ விளம்பரத்தை வெளியிட்டார்.

இருப்பினும், இந்த நடவடிக்கை கடுமையான எதிர்ப்பைத் தூண்டியுள்ளது. தர்காவில் உள்ள அஞ்சுமன் குழு இந்த முடிவை பாரம்பரியத்தின் மீதான தாக்குதல் என்று கூறியதுடன், இந்தியா மற்றும் வெளிநாடுகளில் இருந்து 10,000 காதிம் குடும்பங்கள் மற்றும் மில்லியன் கணக்கான பின்பற்றுபவர்கள் இந்த நடவடிக்கைக்கு எதிராக போராட்டம் நடத்துவார்கள் என்று எச்சரித்துள்ளது. சன்னதிக்குள் சிசிடிவி கேமராக்கள் பொருத்துவது தொடர்பாகவும் மீண்டும் ஆட்சேபனைகள் எழுந்துள்ளன.

உரிமம் வழங்கும் முறையை செயல்படுத்துவதற்கு முன்பு நாஜிம் ஆலோசனை நடத்த முயன்றார். நவம்பர் 24 மற்றும் 27 ஆகிய தேதிகளில் இரண்டு கூட்டங்கள் திட்டமிடப்பட்டன, ஆனால் காதிம் பிரதிநிதிகளும் கலந்து கொள்ளவில்லை, அதன் பிறகு குழு ஒருதலைப்பட்சமாக விண்ணப்ப செயல்முறையைத் தொடர்ந்தது.

அஜ்மீர் ஷெரீப் தர்காவின் காதிம்கள் சயீத் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பரம்பரை பராமரிப்பாளர்களின் சமூகம். அவர்கள் இடைக்காலத்திலிருந்தே சூஃபி துறவி மொயினுதீன் சிஷ்டியின் சன்னதியின் பாரம்பரிய பராமரிப்பாளர்களாக இருந்து வருகின்றனர், மேலும் ஆன்மீக ஆறுதல் மற்றும் ஆசீர்வாதங்களுக்காக தர்காவிற்கு வருகை தரும் யாத்ரீகர்களுக்கு உதவுவதே அவர்களின் முதன்மையான பங்கு.

டிசம்பர் 16 ஆம் தேதி தொடங்கும் உர்ஸுக்கு முன்னதாக இந்த முடிவு அமைதியின்மையை ஏற்படுத்தியுள்ளது. முதன்மை காதிம் அமைப்பான அஞ்சுமான் யாத்கரே சுஃபியான் இந்த நடவடிக்கையை கடுமையாக எதிர்த்துள்ளது. அதன் செயலாளர் சையத் சர்வர் சிஷ்டி ஒரு செய்தியாளர் சந்திப்பின் போது, ​​“இது எங்கள் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மூதாதையர் மற்றும் மத உரிமை. முகலாய காலத்தில் இருந்து, காதிம்கள் எந்த உரிமமும் இல்லாமல் தங்கள் கடமைகளைச் செய்து வருகின்றனர். தர்கா குழு இந்த உரிமையை பறிக்கத் துணிய முடியாது.”

"இந்த செயல்முறையை குழு தொடர்ந்தால், 10,000 காதிம் குடும்பங்கள் தர்கா வளாகத்திற்குள் கூடுவார்கள். நாடு முழுவதிலுமிருந்து மற்றும் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து மில்லியன் கணக்கான காதிம் பக்தர்கள் எங்களுடன் நிற்பார்கள். இதை நாங்கள் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டோம்" என்று சிஷ்டி மேலும் எச்சரித்தார்.

சிசிடிவி பொருத்துதல் தொடர்பான சர்ச்சையை மேற்கோள் காட்டி, காதிம் சமூகத்தின் உணர்வுகளை குழு மீண்டும் மீண்டும் புண்படுத்துவதாக அவர் மேலும் குற்றம் சாட்டினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, சிறுபான்மை விவகார அமைச்சகம் தர்காவின் பராமரிப்புக்கு செலவிடுவதில்லை, அதே நேரத்தில் அங்கு பணியமர்த்தப்பட்ட அரசு ஊழியர்களின் சம்பளத்தை ஆலயமே ஏற்கிறது. நாஜிம் நியமனத்தையும் அவர் கேள்வி எழுப்பினார், குழு "இல்லவே இல்லை" என்றும் அதன் உத்தரவுகள் "தன்னிச்சையானது" என்றும் கூறினார்.

"இந்த முடிவை ரத்து செய்ய நாங்கள் முயற்சிப்போம். இந்த ஒருதலைப்பட்ச ஆணைகள் நீண்ட காலம் நீடிக்காது," என்று அவர் கூறினார்.

கோவிலில், குழுவிற்கும் காதிம் சமூகத்திற்கும் இடையே பதட்டங்கள் அதிகமாக உள்ளன, மேலும் இந்த பிரச்சினை எந்த நேரத்திலும் ஒரு பெரிய இயக்கமாக வெடிக்கலாம். தர்காவில் அமைதியைப் பேணுவது மீண்டும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சவாலாக வெளிப்பட்டுள்ளது.

மறுபுறம், தர்கா நஜிம் முகமது பிலால் கான் உரிமம் வழங்கும் செயல்முறை சட்ட மற்றும் நிர்வாக உத்தரவுகளுக்கு முழுமையாக இணங்குவதாகக் கூறுகிறார்.

"இது மத்திய அரசின் விதிகள் மற்றும் நீதிமன்ற உத்தரவுகளின்படி கண்டிப்பாக செய்யப்படுகிறது. யாருடைய நலன்களும் பாதிக்கப்படுவதில்லை," என்று அவர் கூறினார்.

தர்காவுடன் தொடர்புடைய சையத் ஜட்கான் மற்றும் ஷேக் ஜட்கானின் காதிம் சமூகத்திற்கு மட்டுமே இந்த அமைப்பு பொருந்தும் என்று அவர் தெளிவுபடுத்தினார். உரிமம் வழங்கும் கட்டமைப்பு, உச்ச நீதிமன்றம் மற்றும் உயர் நீதிமன்ற உத்தரவுகள், மத்திய மற்றும் மாநில அரசுகளின் அறிவுறுத்தல்கள், மாவட்ட அளவிலான அறிக்கைகள் மற்றும் தர்கா பாதுகாப்பு தணிக்கை ஆகியவற்றின் படி செயல்படுத்தப்படுகிறது என்று அவர் கூறினார்.

தர்கா கவாஜா சாஹேப் சட்டம், 1955 இன் பிரிவு 11(F) யாத்ரீகர்களின் நலனுக்கான கடமைகள், அடையாள விதிமுறைகள், நடைமுறைகள், வசதிகள் மற்றும் நடவடிக்கைகளை வரையறுக்கிறது - இந்த முயற்சியின் அடிப்படையை உருவாக்கும் ஏற்பாடுகள்.

1956 ஆம் ஆண்டு தர்கா கமிட்டி அமைக்கப்பட்டதிலிருந்து, மூன்று நிர்வாகிகளும் 37 நாஜிம்களும் தங்கள் பதவிக் காலத்தை முடித்துள்ளனர், ஆனால் இதுவரை யாரும் உரிமம் வழங்கும் முறையை செயல்படுத்தவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

JAIPUR: Licensed Khadims will soon be the only ones allowed to conduct pilgrimages at the world-famous Ajmer Dargah of Khwaja Garib Nawaz. Acting on the instructions of the Central Government, the Dargah Committee has, for the first time in 75 years, initiated the licensing process for Khadims.

On Monday, the government-appointed Dargah Nazim Mohammad Bilal Khan issued an official advertisement announcing that applications for Licensed Khadims will be accepted until January 5, 2026.

However, the move has sparked sharp opposition. The Anjuman Committee at the Dargah has termed the decision as an attack on tradition and warned that 10,000 Khadim families and millions of followers from across India and abroad will protest against this move. Objections have also resurfaced regarding the installation of CCTV cameras inside the shrine.

The Nazim had attempted to hold consultations before rolling out the licensing system. Two meetings were scheduled on November 24 and 27, but Khadim representatives did not attend either, after which the Committee proceeded unilaterally with the application process.

The Khadims of Ajmer Sharif Dargah are a community of hereditary caretakers who belong to the Sayyid lineage. They have been the traditional caretakers of the shrine of the Sufi saint Moinuddin Chishti since medieval times, and their primary role is to assist pilgrims who visit the Dargah for spiritual solace and blessings.

The decision has triggered unrest ahead of the Urs beginning December 16. Anjuman Yadgare Sufiyan, the principal Khadim organisation, has strongly opposed the move. Its secretary, Syed Sarwar Chishti, said during a press conference, “This is our centuries-old ancestral and religious right. Since the Mughal era, Khadims have been performing their duties without any licence. The Dargah Committee cannot dare to take away this right.”

Warning of massive agitation, Chishti added, “If the Committee continues this process, 10,000 Khadim families will gather inside the dargah complex. Millions of Khwaja’s devotees from across the country and the world will stand with us. We will not tolerate this.”

He further accused the Committee of repeatedly hurting the sentiments of the Khadim community, citing the dispute over CCTV installation. According to him, the Ministry of Minority Affairs does not spend on the Dargah’s upkeep, while the salaries of government staff posted there are borne by the shrine itself. He also questioned the appointment of the Nazim, calling the committee “non-existent” and its orders “arbitrary.”

“We will seek to have this decision repealed. These unilateral decrees will not last long,” he said.

At the shrine, tensions between the Committee and the Khadim community are running high, and the issue could escalate into a major movement at any moment. Maintaining peace at the Dargah has once again emerged as a significant challenge.

On the other hand, Dargah Nazim Mohammad Bilal Khan maintains that the licensing process is fully compliant with legal and administrative directives.

“This is being done strictly according to the rules of the Central Government and the orders of the court. No one’s interests are being harmed,” he said.

He clarified that the system applies only to the Khadim community of Syed Zadgan and Sheikh Zadgan associated with the Dargah. The licensing framework, he said, is being implemented in accordance with Supreme Court and High Court orders, instructions from the Central and State Governments, district-level reports, and the Dargah Security Audit.

Section 11(F) of the Dargah Khawaja Saheb Act, 1955 defines duties, identification norms, procedures, facilities, and measures for the welfare of pilgrims—provisions that form the basis of this initiative.

It is notable that since the formation of the Dargah Committee in 1956, three administrators and 37 Nazims have completed their terms, but none implemented a licensing system until now.

திண்டுக்கல் சின்னாளப்பட்டி கோவில் ஹைகோர்ட் அனுமதித்தும் கார்த்திகை தீபம் ஏற்றுவதை தடுக்க அரசு 144தடை உத்தரவு

திண்டுக்கல் சின்னாளப்பட்டி கோவில் ஐகோர்ட் அனுமதித்தும் கார்த்திகை தீபம் ஏற்றுவதை தடுக்க அரசு 144 தடை உத்தரவுByMaalaimalar 



சின்னாளப்பட்டி: திண்டுக்கல் மாவட்டம் சின்னாளப்பட்டி அருகே உள்ள பெருமாள் கோவில்பட்டியில்  இரு தரப்பினரிடையே கடந்த பல வருடங்களாக மோதல் போக்கு இருந்து வருகிறது.

இதனால் இப்பகுதியில் திருவிழாக்கள் நடத்த 10 வருடங்களுக்கு மேல் தடை விதிக்கப்பட்டு 144 தடை உத்தரவும் பிறப்பிக்கப்பட்டு இருந்தது. அதன் பிறகு படிப்படியாக தளர்வுகள் அறிவிக்கப்பட்டு திருவிழாக்கள் நடத்தப்பட்டன. 

இந்நிலையில் ஒரு தரப்பினரை சேர்ந்தவர்கள் இங்குள்ள காளியம்மன் கோவில் முன்பு மண்டு கருப்பண்ண சாமி கோவில் பகுதியில் கார்த்திகை தீபம் ஏற்ற மதுரை ஐகோர்ட்டு கிளையில் அனுமதி கேட்டு இருந்தனர். அதன்படி இன்று கார்த்திகை தீபம் ஏற்ற அனுமதி வழங்கப்பட்டது.

இதனையடுத்து அந்த பகுதியை சுத்தம் செய்து வழிபாட்டுக்கு தயார்படுத்தும் பணியில் சிலர் வந்தனர். அப்போது மற்றொரு தரப்பினர் இங்கு கார்த்திகை தீபம் ஏற்றக்கூடாது. பொதுவான இந்த இடத்தில் வழிபாடு நடத்தினால் பின்னர் இந்த இடம் அவர்களுக்கு சொந்தமானது போல் ஆகி விடும் என எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர்.

இதனால் இரு தரப்பினரும் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டனர். இது குறித்து மாவட்ட காவல்துறைக்கு தகவல் வரவே ஏ.டி.எஸ்.பி. தெய்வம், ரூரல் டி.எஸ்.பி. சங்கர் தலைமையில் போலீசார் அங்கு வந்தனர். அவர்கள் பேச்சுவார்த்தை நடத்தியதில் சுமூக தீர்வு ஏற்படவில்லை. மேலும் ஆத்தூர் தாசில்தார் முத்து முருகன் அவர்களிடம் பேச்சுவார்த்தை நடத்தியதிலும் உடன்பாடு எட்டப்படவில்லை. 

இதனால் கோர்ட்டு அனுமதித்த இடத்தில் கார்த்திகை தீபம் ஏற்றக்கூடாது என்றும், யாரும் இப்பகுதியில் அமைதியை அமைதியை குலைக்கும் வகையில் பிரச்சனை செய்யக்கூடாது என தெரிவித்து 144 தடை உத்தரவு பிறக்கப்பிக்கப்படுவதாக தாசில்தார் முத்துமுருகன் அறிவித்தார். இதனைத் தொடர்ந்து அசம்பாவிதம் ஏற்படுவதை தடுக்க 250க்கும் மேற்பட்ட போலீசார் அப்பகுதியில் குவிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

2 நாட்களுக்கு தடை உத்தரவு பிறப்பிக்கப்படுவதாகவும், அது வரை அமைதி காக்க வேண்டும் எனவும் தாசில்தார் முத்துமுருகன் தெரிவித்துள்ளார்.

https://www.maalaimalar.com/news/tamilnadu/karthigai-deepam-at-a-court-approved-location-near-dindigul-section-144-prohibitory-order-799987


திண்டுக்கல்லில் நீதிமன்ற உத்தரவை ஏற்க மறுத்து, கோவிலுக்கு சொந்தமான இடத்தில் தீபம் ஏற்றுவதற்கு எதிராக 144 தடை உத்தரவு பிறப்பித்த மாவட்ட நிர்வாகம்

பாகிஸ்தான் -காலாவதியான பொருட்களை புயல் & வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்ட இலங்கைக்கு அனுப்பி அசிங்கப்பட்டது

பாகிஸ்தான் -காலாவதியான பொருட்களை புயல் & வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்ட இலங்கைக்கு அனுப்பி அசிங்கப்பட்டது





கார்த்திகை தீபம் -கொல்லிமலை கார்த்திகை கல்வெட்டு பொஆ.7 ஆம் நூற்றாண்டு

  அன்பே தகளியா ஆர்வமே நெய்யாக, இன்புருகு சிந்தை யிடுதிரியா, – நன்புருகி ஞானச் சுடர்விளக் கேற்றினேன் நாரணற்கு ஞானத் தமிழ்புரிந்த நான் கார்த்த...