Tuesday, December 30, 2025

வரலாற்று ஏசு - வலைதளக் கதைகளை ஆராய்வோம்: “காலனி ஆதிக்கத்துவவாதி” ஏசு

 The Case Against the Internet Jesus: Part 1 – “Colonizer” Jesus 

வரலாற்று ஏசு என வலைதளக் கதைகளை ஆராய்வோம்:  “காலனி ஆதிக்கத்துவவாதி” ஏசு 
வெள்ளையடிக்கப்பட்ட இயேசுவுக்கும், மத்திய கிழக்கு அல்லது ஒருவேளை இந்தியத் தோற்றம் கொண்ட இயேசுவுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டைச் சித்தரிக்கும் ஒரு படம் இணையத்தில் பரவி வருகிறது. ஒவ்வொரு படத்திற்கும் கீழே, அந்தந்த இணைய இயேசுவால் ஆதரிக்கப்படுவதாகக் கூறப்படும் சில கருத்துக்கள் அல்லது கோட்பாடுகளின் பட்டியல் உள்ளது. இந்த நவீன, தொழில்நுட்ப ரீதியாக முன்னேறிய மற்றும் இலக்கிய அறிவில் பின்தங்கிய நமது தலைமுறைக்கு, காலப்போக்கில் யூத உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கையாளரின் ஐரோப்பிய மையவாதப் பதிப்பால் உருக்குலைக்கப்பட்ட வரலாற்று இயேசுவைப் பற்றி ஒரு சிறந்த புரிதலை வழங்குவதற்காகவே இந்தப் படங்கள் உருவாக்கப்பட்டிருப்பதாக நான் நம்புகிறேன்.
இன்று, வேதத்தின் பக்கங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட இரட்சகரைப் பற்றி எந்தக் குழப்பமோ அல்லது தவறான சித்தரிப்போ ஏற்படாதவாறு, இந்தச் சிக்கலான கருத்துக்களைப் பட்டியலிட்டு, அவற்றை மேலும் சிறப்பாக விளக்கி, விமர்சிக்க விரும்புகிறேன்.

“காலனித்துவவாதி” இயேசு
வெள்ளை நிறத்தவர்
இப்போது, ​​இது ஒரு வெளிப்படையான விஷயம். இன்று நாம் புரிந்துகொள்ளும் அர்த்தத்தில் இயேசு வெள்ளை நிறத்தவர் அல்ல, ஒருவேளை அன்றைய காலகட்டத்திலும் அந்த வார்த்தை புரிந்துகொள்ளப்பட்ட விதத்திலும் அவர் வெள்ளை நிறத்தவர் அல்ல. அவர் காகசஸ் மலைப் பகுதிக்கு மேலே உள்ள நாடுகளைச் சேர்ந்தவர் என்பதால், அவர் காகசிய இனத்தவர் அல்ல. அவர் ஐரோப்பியர் அல்ல. அவர் நவீன இஸ்ரேல்-பாலஸ்தீனத்தில் அமைந்துள்ள யூதா தேசத்தைச் சேர்ந்த பெத்லகேம் என்ற சிறிய ஊரில் பிறந்தார்.

“அந்நாட்களில், அகஸ்து சீசர் முழு ரோமப் பேரரசிலும் குடிமதிப்புக் கணக்கெடுப்பு நடத்தப்பட வேண்டும் என்று ஒரு ஆணை பிறப்பித்தார். (சிரேனியு சிரியாவின் ஆளுநராக இருந்தபோது நடத்தப்பட்ட முதல் குடிமதிப்புக் கணக்கெடுப்பு இதுவே.) அனைவரும் தத்தம் ஊர்களில் பதிவு செய்வதற்காகச் சென்றனர்.

யோசேப்பும் கலிலேயாவிலுள்ள நாசரேத் ஊரிலிருந்து யூதேயாவிலுள்ள தாவீதின் ஊராகிய பெத்லகேமுக்குச் சென்றார்; ஏனெனில் அவர் தாவீதின் குடும்பத்தையும் வம்சத்தையும் சேர்ந்தவர். 5 அவருக்கு மணமுடிக்க நிச்சயிக்கப்பட்டிருந்ததும், கருவுற்றிருந்தவளுமான மரியாளோடு பதிவு செய்வதற்காக அவர் அங்கு சென்றார். 6 அவர்கள் அங்கு இருந்தபோது, ​​அவளுக்குப் பிரசவ காலம் வந்தது. 7 அவள் தன் தலைமகனாகிய மகனைப் பெற்றெடுத்து, குழந்தையைத் துணிகளால் சுற்றி, தீவனத் தொட்டியில் கிடத்தினாள்; ஏனெனில் சத்திரத்தில் அவர்களுக்கு இடம் கிடைக்கவில்லை.” லூக்கா 2:1-7

கிறிஸ்தவர்
இந்தப் பட்டியலை உருவாக்கியவர் தான் எதைப் பற்றி எழுதுகிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ளவில்லை என்று தெரிகிறது. கிறிஸ்தவர் என்ற சொல்லுக்கு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர் என்று பொருள். கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர் என்பது தேவையற்ற ஒரு சொல்லாகத் தெரிகிறது. கிறிஸ்தவர்கள் சிறிய கிறிஸ்துக்கள். இயேசுவின் சீடர்கள், மாணவர்கள், பின்பற்றுபவர்கள். இந்தக் கூற்று மிகவும் தேவையற்றதாகவும் அர்த்தமற்றதாகவும் இருக்கிறது. “அவன் அவனைக் கண்டபோது, ​​அவனை அந்தியோகியாவிற்குக் கூட்டிக்கொண்டு வந்தான். அப்படியே பர்னபாவும் சவுலும் ஒரு வருஷம் முழுவதும் சபையோடு கூடிவந்து, அநேக ஜனங்களுக்குப் போதித்தார்கள். சீஷர்கள் முதன்முதலில் அந்தியோகியாவில்தான் கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டார்கள்.” அப்போஸ்தலர் 11:26

தேசப்பற்று
இப்போது நாம் தேசப்பற்று பற்றி நினைக்கும்போது, ​​நம் மனம் மெல் கிப்சன் அல்லது ஒரு படகில் ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் இருக்கும் ஓவியங்கள் அல்லது அதுபோன்ற ஏதோவொன்றை நோக்கிச் செல்கிறது. ஒருவேளை, அமெரிக்க வழுக்கைத் தலைக் கழுகுகள் வட்டமிடுவதையும், கால்பந்து மைதானங்களின் மீது F-16 விமானங்கள் பறப்பதையும், அமெரிக்கக் கொடிகள் முன்னும் பின்னுமாக அசைவதையும், இன்னும் இது போன்ற பலவற்றையும் நாம் கற்பனை செய்கிறோம். இல்லை. அது சிலை வணக்கம். இயேசு சிலை வணக்கம் செய்பவராக இருக்கவில்லை. அவர் தனது தேசத்தை மதித்தார், ஏனென்றால் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆபிரகாம் என்ற முற்பிதாவின் காலத்தில் அவரே அதை ஏற்படுத்தினார். இயேசு தனது மத அரசின் பழக்கவழக்கங்களைப் பின்பற்றினார், அதனால் அவரை யூத-விரோதி என்றோ அல்லது அரசுக்கு எதிரானவர் என்றோ யாரும் குற்றம் சாட்ட முடியவில்லை. கவனத்தில் கொள்ளுங்கள், ஒரு நல்ல யூதர் என்பவர் யூத அரசின் சிவில், தார்மீக, கலாச்சார மற்றும் மதச் சட்டங்களைப் பின்பற்றியவரே. இயேசு ஒரு மிகச் சரியான குடிமகனாக இருந்தார். (குறிப்பு: தேசப்பற்றுக்கும் தேசியவாதத்திற்கும் இடையே ஒரு வித்தியாசம் உள்ளது.)

“நியாயப்பிரமாணத்தையோ தீர்க்கதரிசிகளையோ அழிக்க வந்தேன் என்று எண்ணிக்கொள்ளாதீர்கள்; அழிக்க வரவில்லை, நிறைவேற்றவே வந்தேன்.” மத்தேயு 5:17

தண்டனையின் மூலம் நீதி
இதன் அர்த்தம் என்னவென்று எனக்கு அவ்வளவு உறுதியாகத் தெரியவில்லை. நீதி என்பது சரியானதைச் செய்வது அல்லது உள்ளுக்குள் நேர்மையாக இருப்பது. தண்டனை என்பது திருப்பித் தருவது. மேலே குறிப்பிட்டபடி, இயேசு சட்டத்தை மீறுபவராகவோ அல்லது ஒழுக்கமற்றவராகவோ இருக்கவில்லை. இந்த கோட்பாடு, இயேசு ஒரு சட்டவிரோத மதகுருவாக, விதிகளைப் பின்பற்றாத ஒரு பொறுப்பற்றவராக இருந்திருக்கலாம் என்றும், தவறுகள் தொடர்ந்து நடக்க அனுமதிப்பதே அவருடைய நோக்கமாக இருந்தது என்றும் சித்தரிக்க விரும்புவதாக நான் நம்புகிறேன். அவர் தண்டனையை ஆதரித்தது மட்டுமல்லாமல், அவருடன் தொடர்பு கொண்டவர்கள் ஒன்று தங்கள் ஒழுக்கக்கேடான வாழ்க்கையைப் பற்றி குற்றவுணர்வு கொண்டார்கள் அல்லது காரியங்களைச் சரிசெய்வதற்கான அவருடைய அழைப்பை அப்பட்டமாகப் புறக்கணித்தார்கள்.

“சகேயு எழுந்து நின்று கர்த்தரை நோக்கி: ‘ஆண்டவரே, இதோ, என் ஆஸ்திகளில் பாதியை ஏழைகளுக்குக் கொடுக்கிறேன்; நான் ஒருவனிடத்தில் எதையாகிலும் அநியாயமாய் வாங்கியிருந்தால், அதை நாலத்தனையாய்த் திரும்பக் கொடுத்துவிடுகிறேன்’ என்றான்.” லூக்கா 18:8
உங்கள் பாவங்களுக்குப் பலியானார்
ஆஹா. இதுவே விவிலியக் கிறிஸ்துவைப் பற்றிய ஒரு தவறான புரிதல் இல்லையென்றால், வேறு எதுதான் அப்படி இருக்க முடியும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. கேளுங்கள், விவிலிய இலக்கியம் முழுவதிலும் உள்ள மிகவும் அறியப்பட்ட வசனங்களில் ஒன்றை நான் மேற்கோள் காட்டுகிறேன். இதற்குத் தயாராகுங்கள்.

“தேவன் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனை விசுவாசிக்கிறவன் எவனோ அவன் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனை அடையும்படிக்கு, அவரைத் தந்தருளி, இவ்வளவாய் உலகத்தில் அன்பு கூர்ந்தார்.” யோவான் 3:16

மேலும் இது:

“அன்பு இன்னதென்று இதினால் அறிந்திருக்கிறோம்: அவர் நமக்காகத் தம்முடைய ஜீவனைக் கொடுத்தார். நாமும் சகோதரருக்காக நம்முடைய ஜீவனைக் கொடுக்கக் கடனாளிகளாய் இருக்கிறோம்.” 1 யோவான் 3:16

மேலும் இதுவும்:

“நாம் பாவிகளாயிருக்கையில் கிறிஸ்து நமக்காக மரித்ததினாலே, தேவன் நம்மேல் வைத்த தமது அன்பை விளங்கப்பண்ணுகிறார்.” ரோமர் 5:8

பாவிகளை நரகத்திற்கு அனுப்புகிறார்
விவிலியத்தில் இயேசுவைத் தவிர வேறு யாரும் அழிவு மற்றும் நரகம் பற்றி இவ்வளவு அதிகமாகப் பேசியதில்லை. ஆனால் இந்த இணையதள இயேசு நிகழ்வின் ஆசிரியர் விவிலிய இலக்கியத்தில் அவ்வளவு தேர்ச்சி பெற்றவர் அல்ல என்று நான் நம்புகிறேன். முதலில், 'நரகம்' அல்லது மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் உள்ள நியாயத்தீர்ப்பு ஏன் நிறுவப்பட்டது என்பதை நாம் தீர்மானிப்போம்.

“அப்பொழுது அவர் தம்முடைய இடதுபக்கத்தில் இருப்பவர்களைப் பார்த்து: சபிக்கப்பட்டவர்களே, என்னைவிட்டு விலகி, பிசாசுக்கும் அவனுடைய தூதர்களுக்கும் ஆயத்தம்பண்ணப்பட்ட நித்திய அக்கினியிலே போங்கள் என்பார்.” மத்தேயு 25:41

இயேசு, தனது மரணத்திற்குச் சற்று முன்பு, எருசலேமில் உள்ள யூத ஆலயத்திற்கு வெளியே நின்றுகொண்டு, தம் சீடர்களிடம், 'நரகம்' என்பது வீழ்ச்சியடைந்த மற்றும் கொடிய ஆவிகளுக்கு எதிராக கடவுளின் நீதி வழங்கும் ஒரு இடம் என்று விளக்குகிறார். இந்த நியாயத்தீர்ப்பில் இந்த வீழ்ச்சியடைந்த ஆவிகளுடன் சேரும் மக்கள், பாவத்திலிருந்து தங்கள் ஆத்துமாக்களைச் சுத்திகரிக்கும் கிறிஸ்துவின் அழைப்பை மறுப்பவர்களாவர்.

அடக்குமுறைக்கு முன் மௌனமாக இருந்தார்
இது தவறாக வழிநடத்துகிறது. உலகைக் கைப்பற்ற ஐரோப்பா கிறிஸ்தவத்தைப் பயன்படுத்த முயன்றது என்பதை நாம் அனைவரும் புரிந்துகொள்கிறோம் (அதாவது, சிலுவைப் போர்கள் மற்றும் கண்டுபிடிப்பு கோட்பாடு). பல வகையான துஷ்பிரயோகம் மற்றும் புறக்கணிப்பு, வன்முறை மற்றும் மரணத்தை ஆதரிப்பதற்காக விவிலியக் கிறிஸ்து தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்டார் என்ற கருத்துடன் நான் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு உடன்படுகிறேன். ஆனால் பின்னர், ஐரோப்பிய மற்றும் காலனித்துவ கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் உணர்வுக்கு வந்தபோது, ​​அதே வேதவசனங்களை இந்த நிறுவனங்களை ஒழிக்கப் பயன்படுத்தினர். அடக்குமுறை என்ற விஷயத்தில் கிறிஸ்துவைப் பயன்படுத்துவது ஒரு சிக்கலான வாதம். இதற்கு வேதவசனங்களைப் பற்றிய ஆழமான ஆய்வு மற்றும் கிறிஸ்துவைப் பற்றிய புரிதல் தேவைப்படுகிறது.

பாவிகளைக் கண்டிக்கிறார்
இது சொல்லித்தெரிய வேண்டியதில்லை. இந்தக் கருத்து, பாவம் தண்டிக்கப்படாத ஒரு உலகத்தை சித்தரிக்கிறது, மேலும் பாவமுள்ள மனிதர்கள் நீதியின்றி தப்பித்துச் செல்ல அனுமதிப்பதற்காக, கடவுள் தனது பரிசுத்த குணத்தை விட்டுக்கொடுப்பது நல்லது என்றும் கூறுகிறது. அது நீதியல்ல. அது சட்டமின்மை. அது அராஜகம். சட்டமீறல். ஆனால், இந்தக் கோட்பாட்டை இன்னும் நன்றாகப் புரிந்துகொள்ள, நான் இதைக் குறிப்பிடுகிறேன்:

“தேவன் தம்முடைய குமாரனை உலகத்தை ஆக்கினைக்குள்ளாக்க அனுப்பாமல், அவராலே உலகம் இரட்சிக்கப்படுவதற்காகவே அனுப்பினார். அவரை விசுவாசிக்கிறவன் ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்க்கப்படுவதில்லை; விசுவாசியாதவனோ, தேவனுடைய ஒரேபேறான குமாரனுடைய நாமத்தின்மேல் விசுவாசம் வைக்காதபடியினால், அவன் ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்க்கப்பட்டுவிட்டான். அந்த ஆக்கினைத்தீர்ப்பு என்னவென்றால், ஒளியானது உலகத்தில் வந்திருந்தும், தங்கள் கிரியைகள் பொல்லாதவைகளாயிருந்தபடியினால் மனுஷர் ஒளியைப்பார்க்கிலும் இருளை அதிகமாக விரும்பினார்கள். பொல்லாங்கு செய்கிற எவனும் ஒளியைப் பகைக்கிறான்; தன் கிரியைகள் கண்டிக்கப்படாதபடிக்கு ஒளியினிடத்தில் வராதிருக்கிறான். சத்தியத்தின்படி செய்கிறவனோ, தன் கிரியைகள் தேவனுக்கு முன்பாகச் செய்யப்பட்டவைகளென்று விளங்கும்படிக்கு, ஒளியினிடத்தில் வருகிறான்.” யோவான் 2:17-21

“ஏனென்றால், எல்லாரும் பாவம் செய்து, தேவனுடைய மகிமையை அடையாமல் இருக்கிறார்கள்.” ரோமர் 3:23

“பாவத்தின் சம்பளம் மரணம்; தேவனுடைய ஈவோ நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவினால் உண்டான நித்திய ஜீவன்.” ரோமர் 6:23

“வேதவாக்கியம் சொல்லுகிறபடி: ‘அவர்மேல் விசுவாசமாயிருக்கிற எவனும் வெட்கப்படுவதில்லை.’ யூதனென்றும் கிரேக்கனென்றும் வித்தியாசமில்லை; எல்லாரும் ஒரே கர்த்தர், தம்மைத் தொழுதுகொள்ளுகிற யாவருக்கும் அவர் ஐசுவரியசம்பன்னராயிருக்கிறார். ‘கர்த்தருடைய நாமத்தைத் தொழுதுகொள்ளுகிற எவனும் இரட்சிக்கப்படுவான்.’” ரோமர் 10:11-13

நாம் அனைவரும் ஏற்கெனவே ஆக்கினைக்குள்ளானவர்கள். மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட ஒருவனுக்கு இரண்டு முறை மரண தண்டனை விதிக்க முடியாது.

சபையையும் அரசையும் அங்கீகரிக்கிறார்
ஆகவே, இதுவும் தவறாக வழிநடத்துகிறது. இயேசு மீண்டும் சொல்கிறேன், ஒரு அராஜகவாதி அல்ல. அவர் ஒரு கிளர்ச்சியாளரோ அல்லது தீவிரவாதியோ கூட அல்ல. அவர் யூத பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சட்டங்களின்படி வாழ்ந்தார், அவற்றில் ஒன்றைக்கூட மீறவில்லை. இயேசுவே அவதாரம் எடுத்த கடவுள் என்றும், கடவுளே சட்டங்களை உருவாக்கியவர் என்றும் கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள். கவனியுங்கள், கடவுளே யூத அரசை நிறுவினார், அது முதலில் ஒரு இறையாட்சி அமைப்பின் மூலமாகவும், பின்னர் சவுல், தாவீது, சாலொமோன் போன்ற ராஜாக்களின் கீழ் ஒரு இறையாட்சி மன்னராட்சியின் மூலமாகவும் செயல்பட்டது. மாம்சத்தில் வந்த கடவுளான கிறிஸ்து, குடிமைத் தலைமைப் பதவியில் இருப்பவர்கள் தங்கள் சிருஷ்டிகருடன் இசைந்து வாழும் ஆட்சியை மிகவும் ஆதரிக்கிறார்.

பிரச்சனை என்னவென்றால், பழைய ஏற்பாட்டில், அவதாரம் எடுப்பதற்கு முன்பு, குறைபாடுள்ள மனிதர்கள் இறையாட்சி அரசாங்கங்களில் ஆட்சி செய்தனர். புதிய ஏற்பாட்டில், அவதாரம் எடுத்த பிறகு, அதே குறைபாடுள்ள மனிதர்கள் இன்னும் ஆட்சி செய்தார்கள், ஆனால் இங்குள்ள பிரச்சினை சபை/அரசு விதிகள் அல்ல, மாறாக யார் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறார்கள் என்பதுதான். கிறிஸ்து, தாம் எல்லாவற்றிற்கும் ராஜாவாகவும் ஆட்சியாளராகவும் இருக்கும் ஒரு வரவிருக்கும் ராஜ்யத்தை வாக்குறுதி அளிக்கிறார். கடவுளால் மட்டுமே நீதியுடன் ஆளவும் ஆட்சி செய்யவும் முடியும், ஏனென்றால் அதிகாரத்தையும் ஒடுக்குமுறையையும் சரியாக எடைபோடுவதற்கு அவர் ஒருவரே போதுமான நீதி உள்ளவர்.

“ஒவ்வொருவரும் ஆளும் அதிகாரிகளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும்; ஏனெனில் கடவுளால் நிறுவப்பட்ட அதிகாரத்தைத் தவிர வேறு எந்த அதிகாரமும் இல்லை. தற்போதுள்ள அதிகாரங்கள் கடவுளால் நிறுவப்பட்டவை. எனவே, அதிகாரத்திற்கு எதிராகக் கலகம் செய்பவன், கடவுள் நிறுவியதற்கு எதிராகக் கலகம் செய்கிறான்; அவ்வாறு செய்பவர்கள் தங்களுக்குத் தாங்களே தண்டனையை வருவித்துக் கொள்வார்கள். ஏனெனில் ஆட்சியாளர்கள் நன்மை செய்பவர்களுக்கு அல்ல, தீமை செய்பவர்களுக்கே பயமுறுத்தலாக இருக்கிறார்கள். அதிகாரத்தில் இருப்பவரைப் பற்றிய பயத்திலிருந்து நீங்கள் விடுபட விரும்புகிறீர்களா? அப்படியானால், சரியானதைச் செய்யுங்கள், நீங்கள் பாராட்டப்படுவீர்கள். ஏனெனில் அதிகாரத்தில் இருப்பவர் உங்கள் நன்மைக்காகக் கடவுளின் ஊழியர். ஆனால் நீங்கள் தவறு செய்தால், பயப்படுங்கள், ஏனெனில் ஆட்சியாளர்கள் வாளை வீணாக ஏந்தவில்லை. அவர்கள் கடவுளின் ஊழியர்கள், தவறு செய்பவர்களுக்குத் தண்டனை வழங்குவதற்காக அனுப்பப்பட்ட கோபத்தின் முகவர்கள். எனவே, சாத்தியமான தண்டனைக்காக மட்டுமல்ல, மனசாட்சியின் பொருட்டும் அதிகாரிகளுக்குக் கீழ்ப்படிவது அவசியம்.

இதற்காகத்தான் நீங்கள் வரிகளும் செலுத்துகிறீர்கள், ஏனெனில் அதிகாரிகள் கடவுளின் ஊழியர்கள், அவர்கள் தங்கள் முழு நேரத்தையும் ஆட்சி செய்வதற்காகச் செலவிடுகிறார்கள். ஒவ்வொருவருக்கும் நீங்கள் செலுத்த வேண்டியதைக் கொடுங்கள்: நீங்கள் வரி செலுத்த வேண்டியிருந்தால், வரி செலுத்துங்கள்; வருவாய் என்றால், வருவாய்; மரியாதை என்றால், மரியாதை; கனம் என்றால், கனம்.” ரோமர் 13:1-7

கிறிஸ்துவால் ஆளப்படும் அரசுக்கும், ஒரு மத நம்பிக்கையுள்ள ஆணோ அல்லது பெண்ணோ ஆளும் அரசுக்கும் இடையே ஒரு வித்தியாசம் உண்டு.

ஒரு ராஜா
உண்மையாகவா? கிறிஸ்து என்ற வார்த்தை அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் என்பதற்கான கிரேக்கச் சொல் ஆகும். அதே சமயம், பண்டைய வேதமும் மக்களும் வரவிருக்கும் இந்த ராஜாவை மேசியா என்று அழைத்தனர், அதன் பொருளும் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் என்பதே. இந்த 'அபிஷேகம்' ஒரு புதிய ராஜாவுக்கு முடிசூட்டும்போது மட்டுமே நடைபெற்றது. அதாவது, சகரியா புத்தகம் முழுவதுமே இதைப் பற்றிப் பேசுகிறது.

“சீயோன் குமாரத்தியே, மிகவும் களிகூரு!

எருசலேம் குமாரத்தியே, ஆர்ப்பரி!

இதோ, உன் ராஜா உன்னிடம் வருகிறார்;

அவர் நீதியுள்ளவரும் இரட்சிப்புள்ளவரும்,

தாழ்மையுள்ளவரும், கழுதையின் மேலும்,

கழுதைக் குட்டியாகிய மறியின் மேலும் ஏறிவருகிறவருமாய் இருக்கிறார்.” சகரியா 9:9

“பாக்கியமுள்ளவரும் ஏக சக்கரவர்த்தியும், ராஜாதி ராஜாவும் கர்த்தாதி கர்த்தருமானவர்” 1 தீமோத்தேயு 6:15

நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது, ​​அவரைப் பரிகாசம் செய்வதற்காகவும், சிலுவையைச் சுற்றியிருந்த கசப்பு நிறைந்த யூதர்களை அவமானப்படுத்துவதற்காகவும், ரோமானியர்கள் இயேசுவின் தலைக்கு மேலே ஒரு பலகையில் பின்வருமாறு எழுதப்பட்ட வாசகத்தை வைத்தார்கள்:

“அவருடைய தலைக்கு மேலே, ‘இவர் யூதர்களின் ராஜா இயேசு’ என்று எழுதப்பட்ட குற்றச்சாட்டுப் பலகையை வைத்தார்கள்.” மத்தேயு 27:37

அதாவது, இயேசுவைப் பற்றியும், அவரைச் சிலுவையில் அறைய மரண தண்டனை விதித்த ரோமானிய ஆளுநரான பொந்தியு பிலாத்துவைப் பற்றியும் சற்று வாசிப்பது போதுமான அறிவொளியைத் தரும்:

“அப்பொழுது பிலாத்து மீண்டும் ஆளுநர் மாளிகைக்குள் சென்று, இயேசுவை அழைத்து, ‘நீ யூதர்களின் ராஜாவா?’ என்று கேட்டான். இயேசு பிரதியுத்தரமாக, ‘இதை நீராகவே கேட்கிறீரா, அல்லது மற்றவர்கள் என்னைக் குறித்து உம்மிடம் சொன்னார்களா?’ என்று கேட்டார். பிலாத்து பிரதியுத்தரமாக, ‘நான் ஒரு யூதனா என்ன? உன் சொந்த ஜனங்களும் பிரதான ஆசாரியர்களும் உன்னை என்னிடம் ஒப்புக்கொடுத்திருக்கிறார்கள்; நீ என்ன செய்தாய்?’ என்று கேட்டான். இயேசு பிரதியுத்தரமாக, ‘என் ராஜ்யம் இந்த உலகத்திற்குரியதல்ல. என் ராஜ்யம் இந்த உலகத்திற்குரியதாக இருந்திருந்தால், நான் யூதர்களிடம் ஒப்புக்கொடுக்கப்படாதபடிக்கு என் சீடர்கள் போராடியிருப்பார்கள். இப்பொழுதோ என் ராஜ்யம் இவ்விடத்திற்குரியதல்ல’ என்றார். பிலாத்து அவரை நோக்கி, ‘அப்படியானால் நீ ஒரு ராஜாவா?’ என்று கேட்டான். இயேசு பிரதியுத்தரமாக, ‘நீர் சொல்லுகிறபடியே நான் ராஜா. இதற்காகவே நான் பிறந்தேன், இதற்காகவே இந்த உலகத்திற்கு வந்தேன், சத்தியத்திற்குச் சாட்சி கொடுப்பதற்காகவே வந்தேன். சத்தியத்திற்குரியவன் எவனும் என் சத்தத்தைக் கேட்கிறான்’ என்றார்.” யோவான் 18:33-38

மீண்டும், இயேசுவே ராஜா, ஆனால் ஐரோப்பாவும் காலனித்துவ அமெரிக்காவும் அவருடைய வரவிருக்கும் ராஜ்யத்தை, இந்த பூமியில் உள்ள ஒரு தற்காலிக ராஜ்யமாகத் திரித்து, அதன் மூலம் மற்றவர்களை அழிக்க முயன்றன.

பாரம்பரிய குடும்ப அமைப்பை நிலைநிறுத்துகிறது
மீண்டும், வேதத்தைப் பற்றிய தவறான புரிதல் இந்தத் தவறான கூற்றுக்கு வழிவகுக்கிறது. இயேசுவே மனித உருவெடுத்த கடவுள். ஒரு "பாரம்பரிய குடும்ப அமைப்பு" என்றால் என்ன, அது ஏன் முக்கியம் என்பதை கடவுளே நமக்குத் தெரிவிக்கிறார். பழைய ஏற்பாட்டில், ஒரு குடும்பம் என்பது தந்தை, தாய், பிள்ளைகள், அத்தைகள் மற்றும் மாமாக்கள், தாத்தா பாட்டிகள், உறவினர்கள் ஆகியோரைக் கொண்டிருந்தது; இவர்கள் அனைவரும் சேர்ந்து சமூகங்களை உருவாக்கினர். இயேசு அத்தகைய சமூகங்களில்தான் பிறந்தார், அவற்றை ஒருபோதும் கேள்விக்குள்ளாக்கவில்லை, மாறாக அத்தகைய அமைப்புகளைச் சிதைப்பதை எதிர்த்துப் பேசினார்.

“அதற்கு அவர் மறுமொழியாக: ‘ஆதியிலே அவர்களை உண்டாக்கினவர் ஆணாகவும் பெண்ணாகவும் உண்டாக்கினார் என்பதையும், ‘இதினிமித்தம் புருஷன் தன் தகப்பனையும் தாயையும் விட்டுத் தன் மனைவியுடன் சேர்ந்திருப்பான்; அவர்கள் இருவரும் ஒரே மாம்சமாயிருப்பார்கள்’ என்று சொன்னார் என்பதையும் நீங்கள் வாசிக்கவில்லையா? ஆகையால், அவர்கள் இனி இருவரல்ல, ஒரே மாம்சமாயிருக்கிறார்கள்’ என்றார்.” 19:4-5

கிறிஸ்து குடும்ப அமைப்பைச் சிதைக்க அவசரப்படவில்லை, மாறாக, தம்முடைய சொந்த வாழ்விலும் தம் மக்களுக்காகச் செய்த தியாகத்தின் மூலமாகவும் அதன் ஆரோக்கியமான புரிதலையும் முன்மாதிரியையும் மேம்படுத்தவே வந்தார்.

புனிதப் போரை அங்கீகரித்தல்
மீண்டும், ஐரோப்பிய சிலுவைப் போர்கள் கிறிஸ்துவின் போதனைகளுக்கு முற்றிலும் முரணாக இருந்தன. ஐரோப்பிய கிறிஸ்தவர்கள் பெரும் எண்ணிக்கையில் பெருகி, ரோமானியர்களின் விருப்பத்தையும் அதிகாரத்தையும் பாதித்தனர், பின்னர் அவர்களே ரோமானியப் பேரரசின் ஆட்சியாளர்களாக மாறினர். மனிதர்களால் நடத்தப்பட்ட இந்த தேவாலயம்/அரசு என்ற கொடிய கூட்டணி, தேவாலயத்தால் இழைக்கப்பட்ட பயங்கரமான குற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது. ஐரோப்பிய மையவாத, தனிச்சிறப்பு வாய்ந்த கிறிஸ்து (சிறிய ‘c’) என்பவர் கிறிஸ்துவே அல்ல, மாறாக அது கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளின் போர்வையில் மறைந்திருக்கும் ஏகாதிபத்தியம் என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

வெண்மையாக்கப்பட்ட இயேசுவுக்கும், மத்திய கிழக்கு அல்லது ஒருவேளை இந்தியத் தோற்றம் கொண்ட இயேசுவுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டைச் சித்தரிக்கும் ஒரு படம் இணையத்தில் பரவி வருகிறது. ஒவ்வொரு படத்திற்கும் கீழே, அந்தந்த இணைய இயேசுவால் ஆதரிக்கப்படுவதாகக் கூறப்படும் சில அம்சங்கள் அல்லது கோட்பாடுகளின் பட்டியல் உள்ளது. இந்த நவீன, தொழில்நுட்ப ரீதியாக முன்னேறிய மற்றும் இலக்கிய ரீதியாக அறிவற்ற நமது தலைமுறைக்கு, காலப்போக்கில் யூத உயிர்த்தெழுதல்வாதியின் ஐரோப்பிய மையவாதப் பதிப்பால் உருக்குலைக்கப்பட்ட வரலாற்று ரீதியான கிறிஸ்துவின் உருவத்தையும் ஆளுமையையும் பற்றி ஒரு சிறந்த புரிதலை வழங்குவதற்காகவே இந்தப் படங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன என்று நான் நம்புகிறேன்.

இன்று, வேதவசனங்களின் பக்கங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட இரட்சகரைப் பற்றி எந்தக் குழப்பமோ அல்லது தவறான சித்தரிப்போ ஏற்படாதவாறு, இந்தச் சிக்கலான கருத்துக்களைப் பட்டியலிட்டு, சிறப்பாக விளக்கி, விமர்சிக்க விரும்புகிறேன்.

“வரலாற்று” இயேசு
மத்திய கிழக்கு, பழுப்பு நிறத் தோல் கொண்டவர்
இது ஒரு யதார்த்தம், ஆம், அவர் இஸ்ரேலில் உள்ள யூதேயாவின் பெத்லகேமில் பிறந்தார். தொடர்ந்து சூரிய ஒளி படும் வாய்ப்புள்ள ஒரு மத்திய கிழக்கு மனிதர். அவர் ஐரோப்பியர்களை விட சற்று அதிக நிறமியையும், எத்தியோப்பியர்களை விட சற்று குறைவான நிறமியையும் கொண்ட மக்கள் வாழும் பகுதியில் பிறந்தார் என்பது மட்டுமல்லாமல், இயேசு இன்று நாம் புரிந்துகொள்ளும் அர்த்தத்தில் வெள்ளையராகவும் இல்லை, கருப்பராகவும் இல்லை என்று முடிவு செய்வதும் பாதுகாப்பானது.

அவர் மத்திய கிழக்கு நாட்டைச் சேர்ந்தவர். யூதர். பழுப்பு நிறத் தோல் கொண்டவர். அவர் ஒரு பழுப்பு நிற மனிதர்.

யூதர்
நிச்சயமாக. அவர் யூதராக இருந்ததால், அவருடைய சீடர்கள் யூத மதத்தின் பலிச் சடங்குகளை ஆதரித்து பின்பற்ற வேண்டும் என்று இதற்கு அர்த்தமல்ல. இல்லை. அவர் ஒரு யூதராகப் பிறந்தார், யூதச் சட்டங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், யூத மதக் கோட்பாடுகளுடன் ஒரு யூத சமூகத்தில் வாழ்ந்தார், ஆனால் அவருடைய இருப்பே கடவுள் பாரம்பரிய எல்லைகளைத் தாண்டியவர் என்பதைக் காட்டுவதற்காகவே இருந்தது. கிறிஸ்து எல்லாத் தரப்பு மக்களுக்கும் தம்மில் மீட்புக்கான வழியை வழங்கவே வந்தார். அதனால்தான் அவருடைய சீடர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், யூதர்கள் என்று அல்ல. யூதமயமாக்குபவர்கள்.

ரோமர்களால் காலனித்துவப்படுத்தப்பட்டது
இது வரலாற்று ரீதியாகச் சரியானது. இயேசு யூதேயாவில் பிறந்தார், அது அந்த நேரத்தில் ரோமர்களால் கைப்பற்றப்பட்டு ஆளப்பட்டது. இங்கு ஆசிரியர் எதைக் குறிப்பிட விரும்புகிறார் என்று உறுதியாகத் தெரியவில்லை. இந்த சாம்ராஜ்யம் மற்ற எந்த சாம்ராஜ்யத்தையும் போலவே ஊழல் நிறைந்ததாக இருந்தது, எனவே ஒழுக்கமற்ற நிறுவனங்களின் கீழ் வாழ்வதை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு கிறிஸ்தவர்களை நாம் கோர வேண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, மாறாக ஒழுக்கமான மற்றும் சட்டப்பூர்வமானவற்றை ஊக்குவித்து கொண்டாட வேண்டும். கிறிஸ்து கிளர்ச்சிகளுக்கு அழைப்பு விடுப்பதில்லை. முக்கிய குறிப்பு.

மீட்பின் மூலம் நீதி
உண்மையில், மரணத்தின் மூலம் நீதி.

"பாவம் அறியாத அவரை, நமக்காகப் பாவமாக்கினார்; நாம் அவருக்குள் தேவனுடைய நீதியாகும்படிக்கு." 2 கொரிந்தியர் 5:21

நாம் நீதிமான்களாக ஆனால்தான் நாம் மீட்கப்பட முடியும், மேலும் நமது நீதி கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் செய்த பாவநிவாரண பலியின் மூலமாக மட்டுமே வருகிறது. கிறிஸ்துவுக்கு வெளியே, முழுமையான மற்றும் பயனுள்ள, நீண்ட கால மீட்பு என்பது சாத்தியமற்றது.

"ஆகையால், ஒருவன் கிறிஸ்துவுக்குள் இருந்தால், அவன் புதிய சிருஷ்டி; பழையவைகள் ஒழிந்துபோயின, எல்லாம் புதிதாயின. இவையெல்லாம் தேவனாலே உண்டாயிருக்கிறது; அவர் இயேசுகிறிஸ்துவின் மூலமாய் நம்மைத் தம்மோடு ஒப்புரவாக்கி, ஒப்புரவாக்கும் ஊழியத்தை நமக்கு ஒப்புவித்திருக்கிறார். அதாவது, தேவன் உலகத்தை கிறிஸ்துவுக்குள் தம்மோடு ஒப்புரவாக்கி, அவர்களுடைய மீறுதல்களை அவர்களுக்கு எண்ணாமல், ஒப்புரவாக்குதலின் உபதேசத்தை எங்களிடத்தில் ஒப்புவித்தார்." 2 கொரிந்தியர் 5:17-19

திருச்சபையாலும் அரசாலும் கொல்லப்பட்டவர்
இது அனுபவப்பூர்வமாக உண்மை. இயேசு யூதர்களால் தெய்வ நிந்தனை செய்ததாகப் பொய்யாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டு, அவர்களின் நியாயமற்ற நீதிமன்றத்தில் விசாரிக்கப்பட்டார். யூத சட்டத்தின்படி, இந்தக் குற்றத்தைச் செய்தவர் மரண தண்டனையால், குறிப்பாகக் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட வேண்டும். ஆனால் ரோமானிய ஆட்சியின் கீழ் இருந்த யூதர்களால் மக்களை மரண தண்டனைக்கு உட்படுத்த முடியாததால், அவர்கள் ரோமானியப் பேரரசிடம் முறையிட்டு, இயேசுவுக்குக் கிடைக்கக்கூடிய மிக மோசமான, உண்மையில், மிகக் கொடூரமான மரண தண்டனையான சிலுவையில் அறைவதைக் கோரினார்கள். இந்தக் கோரிக்கையைக் கேட்ட வழக்கை விசாரித்த நீதிபதியான பிலாத்துகூட அதிர்ச்சியடைந்தார்; தான் நிரபராதி என்று நம்பிய ஒரு மனிதனுக்கு இத்தகைய மரண தண்டனை அல்லது தண்டனை தேவைப்படுமா என்று அவர் வியந்தார். ஒரு கலவரத்தைத் தவிர்ப்பதற்காகவே அவர் இதைச் செய்தார்.

“பிலாத்து பிரதான ஆசாரியர்களையும், அதிகாரிகளையும், ஜனங்களையும் ஒன்றாகக் கூட்டி, அவர்களை நோக்கி: ‘கலகத்துக்குத் தூண்டிவிடுகிறவனாக இந்த மனுஷனை என்னிடத்தில் கொண்டுவந்தீர்கள்; இதோ, நான் உங்கள் முன்பாக இவனை விசாரித்தும், நீங்கள் இவன்மேல் சாட்டுகிற குற்றங்களில் ஒன்றையும் இவனிடத்தில் காணவில்லை. ஏரோதும் காணவில்லை; அவனை நம்மிடத்திற்கே திருப்பி அனுப்பிவிட்டாரே; மரணத்துக்கு ஏதுவான குற்றம் ஒன்றையும் இவன் செய்யவில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெளிவாயிருக்கிறதே. ஆகையால், நான் இவனைத் தண்டித்துவிட்டு, விடுதலையாக்குவேன்’ என்றான்.

அப்பொழுது ஜனக்கூட்டம் முழுவதும்: ‘இவனை அகற்றும், பரபாவை எங்களுக்கு விடுவியும்’ என்று சத்தமிட்டார்கள். (அந்தப் பரபா பட்டணத்தில் நடந்த ஒரு கலகத்தினிமித்தமும் கொலைபாதகத்தினிமித்தமும் சிறைச்சாலையில் அடைக்கப்பட்டிருந்தான்.)

இயேசுவை விடுவிக்க விரும்பிய பிலாத்து, மறுபடியும் அவர்களிடத்தில் பேசினான். அவர்களோ: ‘அவனைச் சிலுவையில் அறையும், அவனைச் சிலுவையில் அறையும்’ என்று கூக்குரலிட்டார்கள்.

மூன்றாம் முறையாக அவன் அவர்களை நோக்கி: ‘ஏன்? இவன் என்ன பொல்லாப்பு செய்தான்? மரணத்துக்கு ஏதுவான குற்றம் ஒன்றையும் இவனிடத்தில் நான் காணவில்லை; ஆகையால், நான் இவனைத் தண்டித்துவிட்டு, விடுதலையாக்குவேன்’ என்றான்.

அவர்களோ, அவனைச் சிலுவையில் அறைய வேண்டும் என்று உரத்த சத்தத்துடனே வற்புறுத்திக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள்; அவர்களுடைய சத்தம் மேற்கொண்டது. அப்பொழுது பிலாத்து, அவர்கள் கேட்டபடியே ஆகட்டும் என்று தீர்மானித்து, கலகத்தினிமித்தமும் கொலைபாதகத்தினிமித்தமும் சிறைச்சாலையில் அடைக்கப்பட்டிருந்தவனை, அவர்கள் கேட்டுக்கொண்டபடியே விடுவித்து, இயேசுவையோ அவர்களுடைய சித்தத்திற்கு ஒப்புக்கொடுத்தான்.” லூக்கா 23:13-25

பாவிகளுக்கும் ஒதுக்கப்பட்டவர்களுக்கும் நண்பர்
இது முற்றிலும் உண்மை. இயேசு சமுதாயத்தில் மிகவும் வெறுக்கப்பட்ட மக்களுடன் பழகுவது அடிக்கடி காணப்பட்டது. வரி வசூலிப்பவர்கள், குடிகாரர்கள், விபச்சாரிகள் மற்றும் தொழுநோயாளிகள் போன்றோருடன் அவர் பழகினார். ஆனால் இயேசு அவர்களுடைய பாவங்களில் ஆறுதல் கண்டார் என்று பைபிளோ அல்லது நற்செய்தி நூல்களோ ஒருமுறை கூட கூறவில்லை. மீண்டும் மீண்டும் அவர் அவர்களிடம் கூறுகிறார்:

“போய், இனிப் பாவம் செய்யாதே.” ஒடுக்கப்பட்டவர்களை விடுவிக்கிறார்
ஆம். இது முற்றிலும் உண்மை. கிறிஸ்து ஒரு விடுவிப்பவர், மீட்பர், இரட்சகர். நாம் மறக்கக்கூடாதது என்னவென்றால், விடுதலை ஆத்துமாவில்தான் தொடங்குகிறது. கிறிஸ்துவின் முதல் வருகை, பாவியின் மன்னிப்புக்காகவும் மீட்புக்காகவும் இருந்தது; இரட்சிக்கப்பட்ட அந்தப் பாவி, அதே செய்தியை மற்றவர்களுக்கும் சென்று பிரசங்கிக்க முடியும். மறுபிறப்பு அடைந்த, கிறிஸ்துவை நேசித்து சேவை செய்யும் மக்களால் ஆளப்படும் ஒரு சமூகம், ஒடுக்குமுறை நடக்கும்போது சும்மா வேடிக்கை பார்த்துக்கொண்டிருக்காது. அந்த நாட்களில் இது ஒரு கடினமான பணியாக இருந்தது, ஏனெனில் ரோமானியப் பேரரசு எந்தவொரு எதிரியையும் அடக்கி அழித்தது. ஆனால் காலப்போக்கில், கிறிஸ்தவர்கள் ஆளும் அமைப்புகளிடமிருந்து போதுமான கருணையைப் பெற்று, சமூகத்தில் மிகவும் வறிய மற்றும் வேண்டப்படாத மக்களுக்கு உதவ மடாலயங்கள், அனாதை இல்லங்கள், மருத்துவமனைகள் மற்றும் சமூகங்களை உருவாக்கினார்கள். எவ்வளவு பலவீனமானதாகவோ அல்லது வேண்டப்படாததாகவோ இருந்தாலும், மனித உயிரைப் பாதுகாக்கும் சட்டங்களை அவர்கள் உருவாக்கினார்கள். தங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டு, தங்கள் இதயத்தில் தேவனால் முத்திரையிடப்பட்ட ஒரு சமூகம், புறப்பட்டுச் சென்று விடுதலையை அளிக்கிறது.

“இயேசு பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையோடு கலிலேயாவுக்குத் திரும்பி வந்தார்; அவரைப் பற்றிய செய்தி சுற்றுப்புறம் எங்கும் பரவியது. அவர் அவர்களுடைய ஜெப ஆலயங்களில் போதித்து வந்தார்; எல்லாரும் அவரைப் புகழ்ந்தார்கள்.

அவர் தாம் வளர்ந்த ஊராகிய நாசரேத்துக்கு வந்து, தம் வழக்கத்தின்படியே ஓய்வுநாளில் ஜெப ஆலயத்திற்குள் சென்று, வாசிப்பதற்காக எழுந்து நின்றார். ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் சுருள் அவரிடம் கொடுக்கப்பட்டது. அவர் அதை விரித்தபோது, ​​பின்வருமாறு எழுதியிருந்த இடத்தைக் கண்டார்:

‘கர்த்தருடைய ஆவியானவர் என்மேல் இருக்கிறார்;

ஏனென்றால், ஏழைகளுக்கு நற்செய்தியை அறிவிக்கும்படி

அவர் என்னை அபிஷேகம் செய்திருக்கிறார்.

சிறைப்பட்டவர்களுக்கு விடுதலையையும்,

குருடர்களுக்குப் பார்வை மீட்பையும் பிரகடனப்படுத்தவும்,

ஒடுக்கப்பட்டவர்களை விடுவிக்கவும்,

கர்த்தருடைய அனுகூலமான ஆண்டைப் பிரகடனப்படுத்தவும்

அவர் என்னை அனுப்பியிருக்கிறார்.’

பின்பு அவர் அந்தச் சுருளைச் சுருட்டி, பணியாளனிடம் கொடுத்துவிட்டு அமர்ந்தார். ஜெப ஆலயத்தில் இருந்த அனைவருடைய கண்களும் அவர்மேல் பதிந்திருந்தன. 21 அவர் அவர்களை நோக்கி: “இன்று இந்த வேதவாக்கியம் உங்கள் காதுகள் கேட்க நிறைவேறியிருக்கிறது” என்று சொல்லத் தொடங்கினார். லூக்கா 4:14-21

மதவாதிகளை விமர்சித்தல்
சரி, இதன் அர்த்தத்தை நாம் வரையறுக்க வேண்டும். "மதவாதிகள்" என்பது மிகவும் பரந்த ஒரு சொல். இயேசு ஒருபோதும் மதவாதிகளை இழிவுபடுத்தவில்லை, ஏனென்றால் அவரே யூத மதத்தை நிறுவினார். இயேசு மத வேஷதாரிகளைக் கண்டித்தார். மத்தேயு நற்செய்தி, விசுவாசத்தைப் பயன்படுத்தி அதன் பின்பற்றுபவர்களை இழிவுபடுத்தி, ஒடுக்கி, மேலும் அடிமைப்படுத்திய சுயநீதியுள்ள மதகுருமார்களுக்கு எதிராக இயேசு கூறிய வார்த்தைகளை விரிவாகப் பட்டியலிடுவதற்காகவே ஒரு முழு அத்தியாயத்தையும் ஒதுக்குகிறது.

இயேசு நல்ல விசுவாசத்தையும் மதத்தையும் விமர்சிக்கவில்லை, அவர் கெட்ட மதத்தைக் கண்டித்தார். ஒரு வித்தியாசம் இருக்கிறது, இந்த நுணுக்கமான கோட்பாட்டின் மூலம் அதை அறிந்துகொள்வது, கிறிஸ்துவை நாம் சிறப்பாகப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.
பேரரசுகளைக் கவிழ்ப்பவர்
ஆமாம். இல்லை. உண்மையில் இல்லை. யூதர்களால் ஒரு கிளர்ச்சியாளராகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டார், ஆனால் பொந்தியு பிலாத்து, அந்த மனிதனிடம் எந்தத் தவறும் இல்லை என்று பலமுறை கூறி அவர்களின் கூற்றுகளை நிராகரித்தார்.

இந்த "பேரரசுகளைக் கவிழ்ப்பது" என்ற கருத்து, உடல்ரீதியான எதிரிகளை அழிப்பதைத் தவிர வேறு எதையும் விரும்பாத நிலப்பிரபுத்துவ மதவாதிகளின் மனப்பான்மையில் ஆழமாகப் பதிந்துள்ளது.

இது, ஒருமுறை கூட ஒரு விரலைக்கூட உயர்த்தாமல் மரணத்தை நோக்கிச் சென்ற இயேசுவின் ஆளுமைக்கும் குணத்திற்கும் முற்றிலும் முரணானது. கைது செய்யப்படும்போது, ​​​​தன்னைப் பாதுகாக்க வாள்களை எடுத்ததற்காக அவர் தன் சீடர்களைக் கடிந்துகொண்டார்.

“உடனே இயேசுவிடம் வந்த யூதாஸ், “ரபீ, வாழ்க!” என்று சொல்லி, அவரை முத்தமிட்டான்.

இயேசு, “நண்பனே, எதற்காக வந்தாயோ அதைச் செய்” என்று பதிலளித்தார்.

அப்பொழுது அந்த மனிதர்கள் முன்னே வந்து, இயேசுவைப் பிடித்துக் கைது செய்தனர். அதைக் கண்ட இயேசுவின் சீடர்களில் ஒருவன் தன் வாளை உருவி, பிரதான ஆசாரியனின் வேலைக்காரனைத் தாக்கி, அவனது காதைத் துண்டித்தான்.

“உன் வாளைத் திரும்ப அதன் உறையில் போடு,” என்று இயேசு அவனிடம் சொன்னார், “ஏனென்றால், வாளை எடுப்பவர்கள் அனைவரும் வாளாலேயே அழிவார்கள். நான் என் பிதாவை வேண்டிக்கொள்ள முடியாது என்று நினைக்கிறாயா? அவர் உடனே பன்னிரண்டு லெஜியன்களுக்கும் அதிகமான தேவதூதர்களை என் வசப்படுத்துவார். அப்படியானால், இப்படித்தான் நடக்க வேண்டும் என்று சொல்லும் வேதவாக்கியங்கள் எப்படி நிறைவேறும்?”

அந்த நேரத்தில் இயேசு கூட்டத்தினரைப் பார்த்து, “நான் ஒரு கலகக்காரனா, என்னைப் பிடிக்க வாள்களோடும் தடிகளோடும் வந்திருக்கிறீர்கள்? நான் ஒவ்வொரு நாளும் ஆலயப் பிரகாரங்களில் அமர்ந்து போதித்தேன், அப்பொழுது நீங்கள் என்னைக் கைது செய்யவில்லை. ஆனால் தீர்க்கதரிசிகளின் எழுத்துக்கள் நிறைவேறும்படி இவை அனைத்தும் நடந்திருக்கின்றன” என்றார். அப்பொழுது சீடர்கள் அனைவரும் அவரை விட்டுவிட்டு ஓடிப்போனார்கள்.” மத்தேயு 26:49-56

வீடற்ற மனிதர் மற்றும் அகதி குழந்தை
இரண்டு விஷயங்களிலும் சரி.

“இயேசு பதிலளித்தார், “நரிகளுக்குக் குகைகளும், பறவைகளுக்குக் கூடுகளும் உண்டு, ஆனால் மனுஷகுமாரனுக்குத் தன் தலையைச் சாய்க்க இடமில்லை.” 9:58

மேலும்:

“இயேசு, ‘சிறு பிள்ளைகளை என்னிடத்தில் வரவிடுங்கள், அவர்களைத் தடுக்காதீர்கள்; பரலோகராஜ்யம் இப்படிப்பட்டவர்களுக்கே உரியது’ என்றார்.”

இயேசுவே உண்மையான நாடோடி போதகராக இருந்தார், ஆனால் நம் சமகாலத்தவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​இயேசுவுக்கு பெரும்பாலும் திறந்த வெளியைத் தவிர தூங்குவதற்கு வேறு இடமே இருக்காது. மேலும் அவர் குழந்தைகளின் மீது மிகுந்த அக்கறை கொண்டவராக இருந்தார்; சிறு பிள்ளைகளுக்குத் தீங்கு செய்பவர்களுக்கு மிகவும் கடுமையான தண்டனையை அவர் தேர்ந்தெடுத்தார். (கவனியுங்கள், இயேசு 'இந்தச் சிறு பிள்ளைகள்' என்று சொல்லும்போது, ​​அவருக்கு முன்பாக நின்றவர்களை மட்டுமல்லாமல், அந்தச் சொல்லுக்கு ஒரு இரட்டை அர்த்தமும் உண்டு. அவர் சரீரப்பிரகாரமான சிறு பிள்ளைகளை மட்டுமல்லாமல், தம் மீது விசுவாசம் வைக்கும் பெரியவர்களையும் குறிப்பிடுகிறார்).

“என்னிடத்தில் விசுவாசமாயிருக்கிற இந்தச் சிறியரில் ஒருவனை இடறப்பண்ணுகிறவன் எவனோ, அவனுடைய கழுத்தில் ஒரு பெரிய எந்திரக்கல் கட்டப்பட்டு, சமுத்திரத்தின் ஆழத்திலே அமிழ்த்தப்படுவது அவனுக்கு நலமாயிருக்கும்.” மத்தேயு 18:6

அவருக்கு ஒன்றுவிட்ட சகோதர சகோதரிகள் இருந்தனர்
ஆம். மேலும் இணையத்தில் எழுதியவர் இதன் மூலம் எதைக் குறிப்பிடுகிறார் என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை. கிறிஸ்து ஒரு கன்னியிடமிருந்து பிறந்தார், அவர் தன் தாய்க்கு முதல் மகன், பின்னர், யோசேப்பும் மரியாளும் மேலும் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தனர்.

“அப்பொழுது இயேசுவின் தாயும் சகோதரர்களும் வந்து, வெளியே நின்று, அவரை அழைக்கும்படி ஒருவனை அனுப்பினார்கள்.” மாற்கு 3:31

இதற்கு ஒன்றுவிட்ட சகோதர சகோதரிகள் இருப்பது தவறு என்று அர்த்தமல்ல. பொதுவாக, இது ஒரு முறிந்த உறவின் அடையாளம், அல்லது கிறிஸ்துவின் விஷயத்தில், அவர் ஒரு அற்புதத்தின் மூலம் கருத்தரிக்கப்பட்டார் என்பதே உண்மை. அவர் ஒருபோதும் தன் குடும்பத்தை இழிவுபடுத்தவோ அல்லது தவறாக நடத்தவோ இல்லை. நாம் அனைவரும் கிறிஸ்துவின் கீழ் ஒரு குடும்பமாகப் பிணைக்கப்பட்டிருப்பதால், குடும்ப உறுப்பினர்களைக் கடிந்துகொள்வதையோ அல்லது தவறாக நடத்துவதையோ வேதாகமம் ஆதரிப்பதில்லை.

“அங்கே யூதனென்றும் கிரேக்கனென்றும் இல்லை, அடிமையென்றும் சுயாதீனனென்றும் இல்லை, ஆணென்றும் பெண்ணென்றும் இல்லை; நீங்களெல்லாரும் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் ஒன்றாயிருக்கிறீர்கள்.” கலாத்தியர் 3:28

வன்முறையற்றவர்
இது ஒரு சிக்கலான விஷயம். ஆம், பூமியில் கிறிஸ்துவின் நோக்கம் மனிதகுலத்தின் மீட்புக்காக ஒரு பலியாக இருப்பதே ஆகும்.

“அவர் ஒடுக்கப்பட்டார், உபத்திரவப்பட்டார், ஆனாலும் தம் வாயைத் திறக்கவில்லை; அடிக்கப்படும்படி கொண்டுபோகப்படுகிற ஆட்டுக்குட்டியைப்போலவும், தன்னை மயிர்கத்தரிக்கிறவனுக்கு முன்பாகச் சத்தமிடாத ஆட்டைப்போலவும் இருந்தார்; அவர் தம் வாயைத் திறக்கவில்லை.” ஏசாயா 53:7

நாம் புரிந்துகொள்வது போல கிறிஸ்து ஒரு வன்முறை குணம் கொண்ட மனிதர் அல்ல. அவர் மேசைகளைப் புரட்டிப் போட்டு, ஆலயத்திலிருந்து பணமாற்றுபவர்களை விரட்டியடிக்க ஒரு சாட்டையை எடுத்தது உண்மைதான். ஒரு புனிதமான இடத்திலிருந்து ஊழல் அதிகாரிகளை இயேசு அச்சுறுத்தி வெளியேற்றியதை நாம் காணும் ஒரே சம்பவம் அதுதான். கிறிஸ்துவின் பணி ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தை விட மேலானது என்பதால், நமது வாழ்க்கை இந்த ஒரு குறிப்பிட்ட சம்பவத்தைச் சுற்றியே இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு அது தகுதியானது அல்ல.

வேதாகமம் குறிப்பிடுவது என்னவென்றால், கிறிஸ்து ஒரு முழங்கால்களை முடக்கும் வல்லமை கொண்டவர். ஒரு காலம் வரும், அப்போது அவர் நமது வீழ்ச்சியடைந்த உலகத்தையும் அதன் சீரழிந்த அமைப்புகளையும் தலைவர்களையும் ஒரு வன்முறை முடிவுக்குக் கொண்டு வருவார்.

“ஆகையால், தேவன் அவரை மிகவும் உயர்த்தி,

எல்லா நாமத்திற்கும் மேலான நாமத்தை அவருக்குத் தந்தருளினார்;

அதாவது, இயேசுவின் நாமத்திற்கு முன்பாக,

பரலோகத்திலும் பூமியிலும் பூமியின் கீழும் உள்ள முழங்கால் யாவும் முடங்கும்படிக்கும்,

பிதாவாகிய தேவனுடைய மகிமைக்காக,

இயேசு கிறிஸ்துவே கர்த்தர் என்று நாவுகள் யாவும் அறிக்கைபண்ணும்படிக்கும்,

அந்த நாமத்தைத் தந்தருளினார்.” பிலிப்பியர் 2:9-11

காலத்தின் முடிவில், கிறிஸ்துவுக்கு எதிராக நின்றவர்கள், அவருடைய தியாகத்தை மறுத்தவர்கள் அனைவரும், அவர்களுக்குரிய இடத்திற்கு 'வீசி எறியப்படுவார்கள்'.
“பின்பு, ஒரு பெரிய வெள்ளை சிங்காசனத்தையும், அதின்மேல் வீற்றிருந்தவரையும் கண்டேன். அவருடைய சந்நிதானத்திலிருந்து பூமியும் வானமும் ஓடிப்போயின; அவைகளுக்கு இடங்காணப்படவில்லை. மரித்தோராகிய சிறியோரையும் பெரியோரையும் சிங்காசனத்திற்கு முன்பாக நிற்கக்கண்டேன்; அப்பொழுது புஸ்தகங்கள் திறக்கப்பட்டன. ஜீவபுஸ்தகம் என்னும் வேறொரு புஸ்தகமும் திறக்கப்பட்டது. அந்தப் புஸ்தகங்களில் எழுதப்பட்டவைகளின்படியே மரித்தோர் தங்கள் கிரியைகளுக்குத்தக்கதாக நியாயந்தீர்க்கப்பட்டார்கள். சமுத்திரம் தன்னிலுள்ள மரித்தோரை ஒப்புவித்தது; மரணமும் பாதாளமும் தங்களிலுள்ள மரித்தோரை ஒப்புவித்தன; அவர்கள் யாவரும் தங்கள் தங்கள் கிரியைகளின்படியே நியாயந்தீர்க்கப்பட்டார்கள். அப்பொழுது மரணமும் பாதாளமும் அக்கினிக்கடலிலே தள்ளப்பட்டன. இது இரண்டாம் மரணம். ஜீவபுஸ்தகத்தில் எழுதப்பட்டவனாகக் காணப்படாதவனெவனோ அவன் அக்கினிக்கடலிலே தள்ளப்பட்டான்.” வெளிப்படுத்துதல் 20:11-15

ஆகவே, பொதுவாக வெறுப்பு, சுயநலம், தற்பெருமை, பாலியல் சீர்கேடு, பொறாமை, அகந்தை போன்ற காரணங்களால் செய்யப்படும் மனிதனுக்கு மனிதன் இழைக்கும் வன்முறைக்கும்,

கிறிஸ்து செயல்படுத்தப்போகும் வன்முறைக்கும் இடையே ஒரு வித்தியாசம் இருக்கிறது. அது தூய்மையானதாகவும், பரிசுத்தமானதாகவும், நீதியானதாகவும், எல்லாவற்றையும் ஒரேயடியாகச் சரிசெய்வதற்காக ஒரு தூய இருதயத்திலிருந்து செய்யப்படுவதாகவும் இருக்கும்.

முடிவுரைச் சிந்தனைகள்
எப்படியிருந்தாலும், கிறிஸ்துவின் குணாதிசயத்தைப் பற்றிய குழப்பத்துடன் சமூக ஊடகங்களில் பரவி வரும் இணைய இயேசு மோகம் குறித்த எனது அவதானிப்பு இதுதான்.

வரலாற்று இயேசுவைப் பற்றியும், வேதாகம இயேசுவைப் பற்றியும் நீங்கள் மேலும் அறிய விரும்பினால், சுவிசேஷங்களைப் படியுங்கள், அவருடைய சீடர்களால் எழுதப்பட்ட நூல்களைப் படியுங்கள், பின்னர் நீங்கள் படித்தவற்றை கடந்த ஆயிரம் ஆண்டுகளில் நடந்த நடத்தைகளுடன் ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள்.

இயேசு, இயேசுவாகவே இருக்கிறார் என்பதையும், மற்றவை, மற்றவைதான் என்பதையும் நீங்கள் கண்டுகொள்வீர்கள்.

https://olivettheory.com/ An image is circulating the net depicting a contrast between a white-washed Jesus and a middle-eastern, possibly East Indian-looking Jesus. Under each image, there is a list of items or dogmas that each Internet Jesus supposedly promotes. I believe these images are set up to give our modern technologically advanced and literarily duncified generation a better understanding of the historical Christ whose image and persona have been distorted by a Eurocentric version of the Jewish resurrectionist over time. 

Today, I would like to list and better explain and critique these problematic ideas so that there is no confusion or misrepresentation of the Savior revealed in the pages of scripture. 

“Colonizer” Jesus 

White

Now, this is a given. Jesus was not white as we understand the term today and possibly as the term was understood then. He was not caucasian as one who belongs to the nations above the Caucasus mountain area. He was not European. He was born in Bethlehem, a small town belonging to the nation-state of Judah located in modern-day Israel-Palestine. 

“In those days Caesar Augustus issued a decree that a census should be taken of the entire Roman world. (This was the first census that took place while[a] Quirinius was governor of Syria.) And everyone went to their own town to register.

So Joseph also went up from the town of Nazareth in Galilee to Judea, to Bethlehem the town of David, because he belonged to the house and line of David. 5 He went there to register with Mary, who was pledged to be married to him and was expecting a child. 6 While they were there, the time came for the baby to be born, 7 and she gave birth to her firstborn, a son. She wrapped him in cloths and placed him in a manger, because there was no guest room available for them.” Luke 2:1-7

Christian

It sounds like the creator of this list didn’t understand what he was writing about. The term Christian means someone who follows Christ. Christ-following himself seems redundant. Christians are mini-Christ’s. Disciples, students, followers of Jesus. This one proves to be way too redundant and unnecessary a claim.

“And when he found him, he brought him to Antioch. So for a whole year Barnabas and Saul met with the church and taught great numbers of people. The disciples were called Christians first at Antioch.” Acts 11:26

Patriotic   

Now when we think of patriotic our mind either goes to Mel Gibson or paintings of George Washington on a boat or something. Perhaps, we imagine American bald eagles hovering about, F-16 jets flying over football stadiums, American flags waving to and fro, and so forth. No. That’s idolatry. Jesus was not idolatrous. He honored his nation-state because He instituted it thousands of years before in the patriarch Abraham. Jesus followed the customs of his religious state to the point where no one could accuse him of being anti-Jewish or anti-statist. Mind you, a good Jew was a Jew who followed the civil, moral, cultural, and religious laws of the Jewish state. Jesus was very much the perfect citizen. (note: there’s a difference between being patriotic and being a nationalist.)

“Do not think that I have come to abolish the Law or the Prophets; I have not come to abolish them but to fulfill them.” Matthew 5:17

Justice Through Retribution

I’m not so sure what this means. Justice means doing the right thing or being right within. Retribution means giving back. Jesus, as mentioned above, was no lawbreaker nor was he immoral. I believe this dogma wants to portray the idea that Jesus might’ve been an antinomian cleric, a ruleless derelict, whose purpose was to allow wrongs to go on being wrong. He not only supported retribution but those who came into contact with him were either convicted of their morally problematic lives or outright ignored his call for setting things right. 

“But Zacchaeus stood up and said to the Lord, ‘Look, Lord! Here and now I give half of my possessions to the poor, and if I have cheated anybody out of anything, I will pay back four times the amount.’” Luke 18:8 

Died For Your Sins

Wow. Now if this isn’t a misunderstanding of the biblical Christ I don’t know what is. Listen, I will quote one of the most known verses in all of biblical literature. Get ready for this one. 

For God so loved the world that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not perish but have eternal life.” John 3:16

And this one:

“This is how we know what love is: Jesus Christ laid down his life for us. And we ought to lay down our lives for our brothers and sisters.” 1 John 3:16

And this one as well: 

“ But God demonstrates his own love for us in this: While we were still sinners, Christ died for us.” Romans 5:8

Sends Sinners To Hell

No other person in the Bible spoke more about damnation and hell than Jesus. But I believe the author of this Internet Jesus Phenomenon is not very well versed in biblical literature. Let us first determine why ‘hell’ or judgment in the afterlife was instituted in the first place. 

“Then he will say to those on his left, ‘Depart from me, you who are cursed, into the eternal fire prepared for the devil and his angels.” Matthew 25:41

Jesus explains to his disciples whilst standing outside the Jewish temple in Jerusalem, not long before his eventual death, that ‘hell’ is a place of God’s justice against fallen and villainous spirits. People who join these fallen spirits in this judgment are people who deny Christ’s call for purification of their souls from sin. 

Silent In The Face of Oppression

This is misleading. We all understand that Europe sought to use Christianity to conquer the world (i.e., crusades and the doctrine of discovery). I do agree to an extent with the idea that the biblical Christ was misconstrued to support many forms of abuse and neglect, violence, and death. But later, when European and Colonial Christians came to their senses, they used the same scripture to abolish these institutions. This is a slippery slope argument on the use of Christ on the subject of oppression. It requires a more in-depth study of scripture and understanding of Christ. 

Condemns Sinners

No brainer. This point illustrates a world where sin goes unpunished and that it is better for God to recant His holy character to allow sinful people to go without justice. That isn’t justice. That’s antinomianism. That’s anarchy. Lawlessness. But, to better understand the dogma I will cite this:

For God did not send his Son into the world to condemn the world, but to save the world through him. Whoever believes in him is not condemned, but whoever does not believe stands condemned already because they have not believed in the name of God’s one and only Son. This is the verdict: Light has come into the world, but people loved darkness instead of light because their deeds were evil. Everyone who does evil hates the light, and will not come into the light for fear that their deeds will be exposed. But whoever lives by the truth comes into the light, so that it may be seen plainly that what they have done has been done in the sight of God.” John 2:17-21

For all have sinned and fall short of the glory of God” Romans 3:23

For the wages of sin is death, but the gift of God is eternal life in Christ Jesus our Lord.” Romans 6:23

“As Scripture says, ‘Anyone who believes in him will never be put to shame.’ For there is no difference between Jew and Gentile—the same Lord is Lord of all and richly blesses all who call on him, for, “Everyone who calls on the name of the Lord will be saved.” Romans 10:11-13

We’re all already condemned. Can’t sentence a man on death row to death twice. 

Endorses Church and State

So, this one is misleading as well. Jesus, again, was not an anarchist. He was not even an insurrectionist zealot. He lived according to the Jewish customs and laws, never breaking one of them. Christians believe Jesus is God incarnate and God is the creator of laws. Mind you, God instituted the Jewish state which functioned first through a theocratic system and later through a theocratic monarch in King’s Saul, David, Solomon, and so forth. Christ, God in the flesh, is very much in favor of rulership where people in civic leadership are in tune with their Creator. 

The problem is that in the Old Testament, pre-incarnation, flawed men ruled in theocratic governments. In the New Testament, post-incarnation, flawed men still ruled in the same, but the issue here isn’t church/state clauses but who is in control. Christ promises a coming Kingdom where He is the King and Ruler of all things. Only God can govern and rule righteously because only He is Righteous enough to properly weigh the scales of power and oppression. 

“Let everyone be subject to the governing authorities, for there is no authority except that which God has established. The authorities that exist have been established by God. Consequently, whoever rebels against the authority is rebelling against what God has instituted, and those who do so will bring judgment on themselves. For rulers hold no terror for those who do right, but for those who do wrong. Do you want to be free from fear of the one in authority? Then do what is right and you will be commended. For the one in authority is God’s servant for your good. But if you do wrong, be afraid, for rulers do not bear the sword for no reason. They are God’s servants, agents of wrath to bring punishment on the wrongdoer. Therefore, it is necessary to submit to the authorities, not only because of possible punishment but also as a matter of conscience.

This is also why you pay taxes, for the authorities are God’s servants, who give their full time to governing. Give to everyone what you owe them: If you owe taxes, pay taxes; if revenue, then revenue; if respect, then respect; if honor, then honor.” Romans 13:1-7

There’s a difference between a Christ-run state and a religious man or woman-run state. 

A King

Really? The word Christ is Greek for Anointed One, whereas the ancient writ and people called this coming King Messiah, which also means Anointed One. This ‘anointing’ only took place when crowning a new king. I mean, the whole of the book of Zachariah speaks on this. 

“Rejoice greatly, Daughter Zion!

    Shout, Daughter Jerusalem!

See, your king comes to you,

    righteous and victorious,

lowly and riding on a donkey,

    on a colt, the foal of a donkey.” Zachariah 9:9

“God, the blessed and only Ruler, the King of kings and Lord of lords” 1 Timothy 6:15

Lest we forget, when Christ was crucified the Romans wanted to mock him and the bitter Jews surrounding the cross by slapping a sign over Jesus’s head that read: 

“Above his head they placed the written charge against him: this is Jesus, the king of the jews.” Matthew 27:37

I mean, a bit of reading surrounding Jesus and the Roman Prefect who sentenced him to death by crucifixion, Pontius Pilate would be enlightening enough:

“Then Pilate entered the headquarters again, summoned Jesus, and asked him, “Are you the King of the Jews?” Jesus answered, “Do you ask this on your own, or did others tell you about me?” Pilate replied, “I am not a Jew, am I? Your own nation and the chief priests have handed you over to me. What have you done?” Jesus answered, “My kingdom is not from this world. If my kingdom were from this world, my followers would be fighting to keep me from being handed over to the Jews. But as it is, my kingdom is not from here.” Pilate asked him, “So you are a king?” Jesus answered, “You say that I am a king. For this I was born, and for this I came into the world, to testify to the truth. Everyone who belongs to the truth listens to my voice.” John 18:33-38 

Again, Jesus is King but Europe and Colonial America(s) distorted His coming kingdom for a temporal one here on earth through which they could destroy others. 

Upholds Tradition Family Unit

Again, a faulty understanding of scripture leads to this faulty assertation. Jesus is God incarnate. God relays to us what a “traditional family unit” is and why. In the Old Testament, a family was made up of fathers, mothers, children, aunts and uncles, grandparents, cousins, which, put together, formed communities. Jesus was born into such communities and never called them into question but spoke against the distortion of such. 

“He answered, “Have you not read that he who created them from the beginning made them male and female, and said, ‘Therefore a man shall leave his father and his mother and hold fast to his wife, and they shall become one flesh’?  So they are no longer two but one flesh.” 19:4-5

Christ is in no rush to deconstruct the family but to promote a healthier understanding and example of it in His own life and sacrifice for His people. 

Endorses Holy War

Again, the European crusades were in direct contradiction to the teachings of Christ. European Christians had come to such numbers that they influenced Roman will and power, later making themselves rulers of the Roman empire. This deadly union (man-run church/state) led to horrendous crimes committed by the church. I agree that a European-centric exceptionalist christ (small ‘c’) is not Christ at all but imperialism under the guise of Christian virtues. 


An image is circulating the net depicting a contrast between a white-washed Jesus and a middle-eastern, possibly East Indian-looking Jesus. Under each image, there is a list of items or dogmas that each Internet Jesus supposedly promotes. I believe these images are set up to give our modern technologically advanced and literarily duncified generation a better understanding of the historical Christ whose image and persona have been distorted by a Eurocentric version of the Jewish resurrectionist over time. 

Today, I would like to list and better explain and critique these problematic ideas so that there is no confusion or misrepresentation of the Savior revealed in the pages of scripture.

“Historical” Jesus

Middle-Eastern Brown Skinned

This is a given, yes, he was born in Bethlehem, Judah, Israel. A middle-eastern man who might have been constantly exposed to sunlight. Not only was he born in an area where people have a bit more pigmentation than their European counterparts and a bit less than their Ethiopian ones, but it is also safe to conclude that Jesus was neither white as we understand the word nor was he black as we understand the word today. 

He was middle-eastern. Jewish. Brown-skinned, baby. He was a brown man. 

Jewish

Of course. This does not mean that him being Jewish his followers are to support and follow the sacrificial customs of Judaism. No. He was born a Jew, lived in a Jewish society with Jewish laws and customs, with Jewish religious doctrines and dogmas but his very existence was to display that God superseded traditional borderlines. Christ came to give access to people from all walks of life a way of redemption in Him. That’s why His followers are called Christians, not Judaizers. 

Colonized by Rome

This is historically accurate. Jesus was born in Judea, which at the time, was conquered and governed by Rome. Not sure what the author wants to allude to here. This empire was as corrupt as any other so it doesn’t mean we are to petition Christians to be okay with living under immoral institutions but to promote and celebrate moral and lawful ones. Christ does not call for insurrections. Keynote.

Justice Through Restoration

Justice through death, really. 

“ For our sake he made him to be sin who knew no sin, so that in him we might become the righteousness of God.” 2 Corinthians 5:21

We can only be restored once we are righteous and our righteousness only comes through Christ’s expiatory sacrifice on the cross. Outside of Christ, restoration, wholesome and effective, long-lasting restoration, is impossible.

“So if anyone is in Christ, there is a new creation: everything old has passed away; see, everything has become new! All this is from God, who reconciled us to himself through Christ, and has given us the ministry of reconciliation; that is, in Christ God was reconciling the world to himself, not counting their trespasses against them, and entrusting the message of reconciliation to us.” 2 Corinthians 5:17-19

Killed by Church and State

This is empirically true. Jesus was falsely accused of blasphemy by the Jews and tried by the same under their kangaroo court. This sin, according to Jewish law, requires the individual guilty of such a crime to be punished by death, preferrably, stoning. But because Jews under Roman rule could not put people to death they appealed to the Roman empire and called for an even worse, or in fact, the worst method of execution available for Jesus: crucifixion. This was such a request that even Pilate, the officiating judge on this case, seemed shocked that such death or punishment for that matter, would be required of a man he believed innocent. He did this to avoid a riot. 

“Pilate called together the chief priests, the rulers and the people, and said to them, “You brought me this man as one who was inciting the people to rebellion. I have examined him in your presence and have found no basis for your charges against him. Neither has Herod, for he sent him back to us; as you can see, he has done nothing to deserve death. Therefore, I will punish him and then release him.”

But the whole crowd shouted, “Away with this man! Release Barabbas to us!” (Barabbas had been thrown into prison for an insurrection in the city, and for murder.)

Wanting to release Jesus, Pilate appealed to them again. But they kept shouting, “Crucify him! Crucify him!”

For the third time he spoke to them: “Why? What crime has this man committed? I have found in him no grounds for the death penalty. Therefore I will have him punished and then release him.”

But with loud shouts they insistently demanded that he be crucified, and their shouts prevailed. So Pilate decided to grant their demand. He released the man who had been thrown into prison for insurrection and murder, the one they asked for, and surrendered Jesus to their will.” Luke 23:13-25

Friend of Sinners and Outcasts

This is absolutely true. Jesus was often seen hanging out with the most hated people in society. Tax collectors, drunks, prostitutes, and lepers, but not once does the Bible or the gospels state that Jesus was comfortable with their sins. Time and again he tells them:

Go and sin no more.

Liberates the Oppressed

Yes. This is absolutely true. Christ is a deliverer, liberator, savior, and redeemer. What we cannot forget is that liberation begins in the soul. Christ’s first advent was for the forgiveness and redemption of the sinner, who, after being saved, could go and preach the same message to others. A society governed by regenerate born-again Christ-loving and serving people will not stand idly by as oppression takes place. It was a difficult task in those days as the Roman Empire subdued and razed any opponent but with time Christians accumulated enough grace from governing bodies to build monasteries, orphanages, hospitals, and communities to help the most destitute and unwanted people in society. They produced laws that would protect human life, no matter how fragile or unwanted. A society forgiven of its sins and sealed with God in its heart go forth and liberate. 

“Jesus returned to Galilee in the power of the Spirit, and news about him spread through the whole countryside. He was teaching in their synagogues, and everyone praised him.

He went to Nazareth, where he had been brought up, and on the Sabbath day he went into the synagogue, as was his custom. He stood up to read, and the scroll of the prophet Isaiah was handed to him. Unrolling it, he found the place where it is written:

The Spirit of the Lord is on me,

    because he has anointed me

    to proclaim good news to the poor.

He has sent me to proclaim freedom for the prisoners

    and recovery of sight for the blind,

to set the oppressed free,

    to proclaim the year of the Lord’s favor’

Then he rolled up the scroll, gave it back to the attendant and sat down. The eyes of everyone in the synagogue were fastened on him. 21 He began by saying to them, “Today this scripture is fulfilled in your hearing.” Luke 4:14-21

Critiques Religious People

Well, we have to define what this means. “Religious People” is so broad. Jesus never defamed religious people because He instituted the Jewish religion. Jesus denounced religious hypocrites. The gospel of Matthew saves an entire chapter just to itemize Jesus’s words against self-righteous clerics who used the faith to demean, oppress, and further enslave its adherents. 

Jesus doesn’t critique good faith and religion, He denounced bad religion. There’s a difference and know it, through this nuance dogma, helps us better understand Christ. 

Subverts Empire

Yeah. No. Not really. Just was accused of being an insurrectionist by the Jews but Pontius Pilate rebuffed their claims by stating several times that there was no wrong in the man. 

This idea of “subverting empires” is stamped in the mindset of feudal religionists who want nothing more than to destroy physical opponents. 

This is antithetical to the person and character of Jesus who went to His death without once lifting a finger. When being arrested he chided his disciples for pulling swords to defend him.

“Going at once to Jesus, Judas said, “Greetings, Rabbi!” and kissed him.

Jesus replied, “Do what you came for, friend.”

Then the men stepped forward, seized Jesus and arrested him. With that, one of Jesus’ companions reached for his sword, drew it out and struck the servant of the high priest, cutting off his ear.

Put your sword back in its place,” Jesus said to him, “for all who draw the sword will die by the sword. Do you think I cannot call on my Father, and he will at once put at my disposal more than twelve legions of angels? But how then would the Scriptures be fulfilled that say it must happen in this way?”

In that hour Jesus said to the crowd, “Am I leading a rebellion, that you have come out with swords and clubs to capture me? Every day I sat in the temple courts teaching, and you did not arrest me. But this has all taken place that the writings of the prophets might be fulfilled.” Then all the disciples deserted him and fled.” Matthew 26:49-56

Homeless Man and Child Refugee

Correct on both cases.

“Jesus replied, “Foxes have dens and birds have nests, but the Son of Man has no place to lay his head.” 9:58

And:

“Jesus said, ‘Let the little children come to me, and do not hinder them, for the kingdom of heaven belongs to such as these.’”

Jesus was the original itinerant minister but compared to our contemporary sort, Jesus was often left with no place to sleep but the outdoors. And he was such an advocate of children that He opted for the most severe punishment on whoever harmed little ones. (Mind you, when Jesus says ‘these little ones’ who stood before him but also there is a double meaning to that terminology. He means not only physical little children but also adults who come to faith in him). 

“If anyone causes one of these little ones—those who believe in me—to stumble, it would be better for them to have a large millstone hung around their neck and to be drowned in the depths of the sea.” Matthew 18:6 

Had Half Siblings

Yes. And I’m not sure what the Internet author alludes to with this. Christ was born of a virgin, the first son to his mother, and later, Joseph and Mary got busy having more kids. 

“Then Jesus’ mother and brothers arrived. Standing outside, they sent someone in to call him.” Mark 3:31

This does not mean that having half-siblings is bad. Usually, it is a sign of a broken relationship or in Christ’s situation being the fact that He was conceived via a miracle. He never denigrated or mistreated his family. Scripture does not support people chiding and mistreating family members because we are all bound as a family under Christ. 

“There is neither Jew nor Gentile, neither slave nor free, nor is there male and female, for you are all one in Christ Jesus.” Galatians 3:28

Non-Violent

This one is tricky. Yes, Christ’s mission on earth was to be a sacrifice for the redemption of mankind.

“He was oppressed and afflicted, yet he did not open his mouth; he was led like a lamb to the slaughter, and as a sheep before its shearers is silent, so he did not open his mouth.” Isaiah 53:7

Christ was not a violent man as we understand. He did turn tables over and pulled out a whip to run money changers out of the temple. That was the only case where we see Jesus intimidating corrupt officials out of a sacred place. It does not merit the possibility that our life should surround this particular incident because Christ’s mission was more than just one moment. 

What the Bible does allude to is that Christ is a knee-capper. A time will come where He will bring our fallen world and its fallen structures and leaders to a violent end. 

“Therefore God exalted him to the highest place

    and gave him the name that is above every name,

 that at the name of Jesus every knee should bow,

    in heaven and on earth and under the earth,

 and every tongue acknowledge that Jesus Christ is Lord,

    to the glory of God the Father.” Philippians 2:9-11

And that at the end of time, everyone who stood in contrast to Christ, refused his sacrifice, will be “tossed” into the place of their proper belonging. 

“Then I saw a great white throne and him who was seated on it. The earth and the heavens fled from his presence, and there was no place for them. And I saw the dead, great and small, standing before the throne, and books were opened. Another book was opened, which is the book of life. The dead were judged according to what they had done as recorded in the books. The sea gave up the dead that were in it, and death and Hades gave up the dead that were in them, and each person was judged according to what they had done. Then death and Hades were thrown into the lake of fire. The lake of fire is the second death. Anyone whose name was not found written in the book of life was thrown into the lake of fire.” Revelation 20:11-15

So there is a difference between man to man violence that is usually done out of hatred, selfishness, narcissism, sexual depravity, envy, pride, and add to the list. 

But the violence that Christ will enact will be pure, holy, just, and done out of a clean heart to set things right, once and for all. 

Concluding Thoughts

Anyway, this has been my observation of the Internet Jesus craze that is sweeping social media with confusion about the character of Christ. 

If you want to know more about the historical Christ, the biblical Jesus, simply read the Gospels, read materials written by his disciples, and then compare what you’ve read with the behaviors enacted in the last one thousand years.

You’ll find that Jesus is Jesus and the rest, well, the rest is the rest. 


No comments:

Post a Comment

யேமனில் சவுதி அரேபியா மற்றும் ஐக்கிய அரபு அமீரகம் (UAE) இடையே மறைமுக போர்

  யேமனில் சவுதி அரேபியா மற்றும் ஐக்கிய அரபு அமீரகம் (UAE) இடையே மறைமுகமான போர் அல்லது பிரதிநிதி போர் (proxy conflict) நடந்து வருகிறது. இது ய...